23 de enero de 2012

Verdad y mentiras acerca del "Dia de la catolicidad"

Extraído del Partido Comunista de Ucrania. Traducción Viktor K.

Durante muchos años, los gobernantes burgueses de nuestro país pretenden celebrar ruidosamente el 22 de enero llamado "el día de la catolicidad", tratando de impresionar a la gente, aunque este evento reuna a los residentes de las regiones orientales y occidentales, ricos y pobres, capitalistas y trabajadores.

En este sentido, la Mesa del Comité Central del Partido Comunista de Ucrania en enero del año pasado, emitió una declaración condenando la mentira burguesa de esta manera.

"No desdeñan realizar los métodos más crueles con el fin de perpetuar su dominio en Ucrania - dijo en un comunicado de la Presidencia del Comité Central del Partido Comunista - la burguesía ha convertido a Ucrania en un campo de batalla contra su propio pueblo, no sólo en lo económico, político y social, sino también la historia del país. Su representantes descaradamente se burlan del glorioso pasado soviético, llenándolo de mentiras flagrantes de libro, con el fin de que nuestros hijos cometan actos de vandalismo sobre las tumbas de los héroes caídos, en monumentos quemados, sin inmutarse por la posible pérdida de vidas.

El propósito de la burguesía es clara: borrar de la mente la memoria del trabajo en la época socialista, cuando los trabajadores eran los dueños orgullosos de su patria, pero no humillados, ni los esclavos empobrecidos e impotentes de los oligarcas, como lo son hoy. Después de todo, si tienen éxito, contra los oprimidos, será mucho más difícil de resistir a la injusticia que hoy reina en todo.

Una de las armas más eficaces en la guerra sucia emprendida por los explotados contra la memoria histórica de nuestro pueblo, son las fechas en rojo, para denigrar el calendario soviético, que marca el triunfo de los trabajadores en la lucha por la liberación social, y su sustitución por otras, asociadas con los retrocesos temporales en la lucha de clases contra el capital. Esto le permite declarar de manera fraudulenta, una parte de verdad donde se encuentra la mala fe traicionando el heroísmo de nuestros antecesores.

Los continuos intentos de imponer al pueblo ucraniano la celebración del día 22 de enero como el llamado "catolicismo de la época" es un claro ejemplo de tal engaño. Todos los partidos de la oligarquía, de todos los colores políticos, con sede en las diferentes regiones y que compiten en la captura de votos, reclaman en armonía celebrar ese día desde el año noventa y dos, como un año de la unificación de las tierras ucranianas.

De hecho, el 22 de enero 1919 pasó de forma muy diferente. Lo llaman "Zluka" en el Este y el Oeste de Ucrania. Lo que ocurrió es que en ese día en la Plaza Sofía en Kiev, la burguesía intentó de unirse en todas las tierras al Este y Oeste del Don para la lucha contra la clase trabajadora de nuestro país, que apoyaron abrumadoramente la Gran Revolución Socialista de Octubre.

Pero el engaño no tuvo éxito, la gente no quiso vivir en un país dominado por los terratenientes y los capitalistas. Por lo tanto, la llamada "zluka" se mantuvo sólo en el papel.

Así demostraron con sus gestos y consignas, ante ellos mismos y sus acólitos su "amor a la patria" y "preocupación por la unidad del país" Sólo unas semanas después de la farsa en la Plaza de Sofía, sus autores concluyeron el acuerdo vergonzoso con la Entente, dar a nuestro país para que fuera saqueado por los anglo-franceses invasores, a cambio de una promesa de no permitir el establecimiento de un trabajadores de Ucrania y el gobierno de los campesinos. Un año más tarde, Simon Petliura, uno de los principales iniciadores y organizadores de la famosa "zluki" ¡vendieron al por mayor las tierras ucranianas del oeste!

Las autoridades soviéticas tuvieron que trabajar muy duro para eliminar los efectos catastróficos de esta vil traición de los intereses nacionales por parte de la burguesía. El 17 de septiembre 1939 el Ejército Rojo inició la campaña de liberación en el oeste de Ucrania, en el que fueron echados los invasores polacos y pronto se convirtió en parte de la URSS. La primera vez en siglos, el pueblo ucraniano tuvo la oportunidad de vivir en un estado unificado.

1939. "Vivir en Lviv", así celebraban la incorporación de las tierras ucranianas occidentales con la URSS

El Presidium del Comité Central del Partido Comunista de Ucrania declaró que fue el día, 17 de septiembre de 1939, la verdadera unión de nuestro país. ¡Y su necesidad de enmarcarlo todos los auténticos ucranianos!

El día "de la catolicidad" del 22 de enero, inventado por la burguesía con el fin de ocultar a los trabajadores que siempre, siempre desde 1919 al 2011 la burguesía miró y mirará a Ucrania como un pastel, para que cualquier momento se le pueda agarrar un bocado apetitoso para satisfacer sus apetitos financieros. ¡Que el capitalismo nunca traerá a nuestra tierra, ni la paz civil, ni la prosperidad, sin la soberanía real! ¡Todo esto sólo lo puede proporcionar un sistema socialista!

20 de enero de 2012

¿Cómo llegar a Stalin?


Por P. Savtsov. Traducido por N. Briulov y M. Svetlova. Extraído de Rusia Trabajadora.

Recuerdo cómo en la era de Brezhnev, los conductores de camiones colgaban en su cabina la foto de Stalin. De hecho, era una forma de protesta, a menudo no era de forma consciente, pero si pensaban ya en la decadencia moral y en la degeneración de los partidos burgueses, del aparato soviético, y en el estancamiento económico de la Unión Soviética. Tal explosión de degeneraciones estaban en marcha, anunciando la "perestroika", que pasó de la contrarrevolución al "renacimiento" del capitalismo.

Lo pensé cuando leí en la "prensa democrática", que en algunas ciudades de Rusia, en los autobuses y los microbuses periféricos de ruta tenían una imagen de Stalin. "De ese modo quedan a salvo los sentimientos de los familiares de los represores", exclamó en esta ocasión un "periodista demócrata".

¡Hipócritas de asco! Usted, en vuestro motín burgués de gourmet contra los soviéticos y el sistema soviético trajo la miseria a mucha gente. Ustedes han matado y mutilado a millones de personas, física y moralmente, decenas de millones mientras se mantengan privados del mañana y de la vida, cientos de millones de personas. Este año, en el país se está extendiendo un flujo gigantesco de miseria y sufrimiento humano. ¿Por qué tenemos que callar los sentimientos de los saqueados, de los damnificados, de los expoliados por los negocios criminales y las autoridades en procesos penales, y que los han llevado al suicidio? ¿Dónde están esos periodistas? ¡Han reprimido a todo el pueblo!, pero todos esos vendidos hablan de nosotros, acerca de "la represión estalinista".

En las tertulias siguen los idiotas "liberales pensantes" preguntando: "¿Cómo puede la gente en su sano juicio, conociendo su pasado, quieren que vuelva el estalinismo?". Por cierto, estos mismos caballeros "de libre pensamiento" suelen criticar al régimen de Rusia por apartarse, insisten, de la "verdadera democracia". En su estupidez, no pueden entender lo que las clases inferiores perciben de la privación general de los derechos y libertades democráticas, junto con una regla introducida ferozmente por la policía, que la democracia burguesa sea realidad. Porque no tienen otra tarea más que asegurar la dictadura de la burguesía.

Imbéciles "Liberales Pensantes" en plena solidaridad entre ellos con la polémica se preguntan, "¿por qué, quién defiende a Stalin no están en su sano juicio?" Y esto es debido a que comienzan a distinguir lo que era el movimiento socialista y la creación de la vida, y que ha llegado la podredumbre capitalista con esta vida. Por debajo de todo lo que prometió la libertad de mercado, los caballeros salieron a la palestra con sus propuestas estilo Abramovich y Deripaska. Parásitos podridos cuya obsesión ávida es chupar todo lo que fuera del país y su gente. ¿Y no hay recuerdo de esa gloriosa época marcada por la figura del gran líder soviético? Era el tiempo de nuestras victorias. Eran las décadas en que los parásitos fueron asesinados en las grietas del negocio negro, y el obrero estaba de pie en el podio y miraba con valentía hacia adelante. ¿Cómo no se puede pensar?: "¡Es necesario coger a toda esa jauría burguesa, a esos canallas que nos están robando, al estilo de Stalin por el cuello!"

¿Qué piensan, que son señores, existen, en función de lo que hizo José Vissarionovich? ¿Es que no pueden vivir sin él?. Sin que a cada momento tengan que insultar. Hay que echar la culpa a los comunistas, que, supuestamente son cosa del pasado, pero que con estos vaivenes están constantemente dando un paso atrás con el cuello torcido. Durante veinte años, se ha impuesto el capitalismo, pero han introducido el concepto de "Stalin tirano". Pero también ha pasado veinte años de la Unión Soviética. La Unión Soviética de 1920 y 1940. Una era que estaba en el cielo y la tierra, época en que las cosas eran inconmensurables. Lo mismo puede decirse de la URSS de 1945 (cuando acababa de terminar la guerra más destructiva de la historia humana), y la de 1965. ¿Qué quieren? Y les demostraré algo. Que clarifique este tormento de la continua escalada de caos y colapso. Porque el ser humano siempre es el creador. Que, bajo su liderazgo, nuestro pueblo, tomó el curso leninista, y con esta base, los logros del socialismo han elevado a los trabajadores a tales alturas, que nadie en ninguna parte y nunca se llegó. Y esto se lo debemos a Stalin, caballeros, es nuestro argumento completo.

¿Y Uds. se siguen preguntando por qué la gente quiere a Stalin?. Esperen, a que todas las personas sigan llegando a tales conclusiones. Porque realmente querrán librarse en nuestro país de esta costra de burgueses y comenzar a construir una vida mejor.

19 de enero de 2012

El 37% de los agentes de policía encuestados se declaró partidario del PCFR


Extraído de Infox.ru/ Traducido del ruso por Josafat S. Comín




En vísperas de las elecciones presidenciales, los servicios especiales, por encargo del Consejo de seguridad, llevaron a cabo un estudio sociológico interno, a fin de valorar el estado de ánimo en el seno de los órganos de seguridad de Rusia.

Los resultados no son nada tranquilizadores. De media, el 90% de los agentes tiene algún tipo de queja que dirigir a los órganos de gobierno. El aumento salarial no ha contribuido a rebajar la tensión. El estudio se realizó prácticamente en todas las estructuras que tienen relación con la seguridad del país. Está clasificado con el epígrafe “para uso interno”, pero expertos de “Argumentos de la semana”, han tenido acceso a algunas de las conclusiones del estudio. A los agentes de la nueva policía, incluso aquellos a los que les han subido el sueldo, les irrita la nueva denominación (1). “Se percibe un descenso de la motivación en el servicio. Ninguno de los oficiales encuestados respalda el cambio de denominación. Reconocen que sienten vergüenza de servir precisamente en la policía”.
En el informe también se señala que la reubicación de agentes “era un modo de los mandos para ajustar cuentas con los subordinados” y que se ha echado a perder el trabajo de inteligencia tras la marcha de experimentados especialistas”.

A los agentes del “SVR” (Servicio de inteligencia exterior), les preocupa la pérdida del nivel del servicio y el permanente recorte de las operaciones a efectuar: “El nivel de financiamiento de las operaciones del servicio no responde al nivel de las tareas encomendadas en la actualidad; se reduce el trabajo activo, no se perfecciona el modo de acceder al personal científico de los principales productores mundial”.
Y como conclusión se afirma que: “los altos cargos en las entrevistas personales constatan: a nuestros superiores no les interesa nuestro trabajo”.
El ambiente reinante entre los agentes del FSB (Servicio Federal de Seguridad) está reflejado de un modo escueto.
Los oficiales de mayor rango están extremadamente molestos con la implicación de algunos dirigentes en la resolución de una serie de cuestiones meramente mercantiles de las estructuras comerciales privadas.
Gran parte del informe está dedicado a la valoración del estado de ánimo en el cuerpo de oficiales de las Fuerzas Armadas: “La absoluta mayoría de los oficiales, pese a la subida salarial, expresa su malestar por la situación que se da en la adjudicación de vivienda. También despierta su indignación la improvisación e inconsecuencia de las reformas emprendidas en las FF.AA., el nulo trabajo de explicación; la significativa merma en la capacidad de cumplimiento de las tareas relacionadas con la defensa del país, como resultado de la reforma acometida”.
“El nivel general de personal descontento con las decisiones de los órganos de mando en las estructuras de seguridad, alcanza el 90%. Esa es la conclusión a la que llegan los autores del informe.
Se desconoce por ahora si este documento ha llegado ya a manos del Presidente y primer ministro.

No se puede confiar en la policía de la capital.
Anteriormente se han dado a conocer, que según una encuesta del sindicato de agentes de los órganos del ministerio del interior, efectuada antes de las elecciones a la Duma, el 37,2 % de los agentes del orden tenía decidido votar por el PCFR, un 27,4% no llevaba intención de acudir a votar, un 22% tenía pensado votar por el PLDR, un 5,8% por “Rusia Justa”, un 3,8% por Yabloko y otro tanto (3,8%) por “Rusia Unida”.

Notas:
1.- Este pasado año se sustituyó la histórica denominación de "Militsia" por "Politsia".

Todos teníamos suficiente sol y pan

Por N. Maksimchuk del pueblo de Sheregesh, en la región de Tashtagol de la comunidad de Kemerovo (Federación Rusa). Traducido por A. Morada. Redacción Marina Svetlova.

Una voz del pueblo sobre la emisión en TV rusa del documental "URSS. El naugrafio”.


En la segunda quincena de diciembre en el canal ruso echaron un documental, un proyecto de Dmitri Kiselev llamado "URSS. El naufragio". En los años 90 el nuevo gobierno nos prometía la abundancia. La recibimos en su totalidad. Me gustaría dar las gracias al autor de la película, por recordarnos que una vez fuimos personas que vivían en un país grande, donde nadie se señalaba con el dedo, tú eres ruso, pero tú no eres ruso. Todos teníamos suficiente sol y pan, todos éramos soviéticos.


La nostalgia por la Unión Soviética no la sienten sólo aquellos, a quienes les dio tiempo robar en la llamada perestroika y quienes hoy día se broncean en las Islas Canarias y en Courchevel, e incluso no es probable que vivan en paz. Hoy en día están en las Islas Canarias, y en el futuro tal vez en un catre de prisión.


Nos íbamos tranquilos a la cama y tranquilamente nos despertábamos por la mañana, sabiendo que el día de mañana habrá trabajo, que el día 10 del mes recibiremos la paga y el 25, un anticipo. No teníamos que pagar por la escuela y la universidad, pero recibíamos una buena enseñanza, con la cual podríamos encontrar fácilmente trabajo en el extranjero. Nos curaban de forma gratuita. En julio de 2010, murió de cáncer, mi prima.
Era pensionista, no pudo encontrar 30 000 rublos para una operación, y hasta no daban ninguna garantía. No podía levantarse de la cama durante varios meses. Por las inyecciones analgésicas también tuvo que pagar. ¡He aquí los encantos del rico capitalismo! Antes de la caída de la URSS no nos asustaban con historias terribles de la radio y la televisión. Nosotros con alegría escuchábamos noticias de que en algún lugar introdujeron una nueva fábrica, alguien voló al espacio de nuevo. Hoy en día la crónica del día es: en algún lugar una casa incendiada para la tercera edad, en otro lugar un edificio se derrumbó, en otro un investigador fue asesinado, en otro un diputado… Vivimos detrás de las puertas de hierro, temiendo a los vecinos.


La moral se hundió por los suelos. El robo y el fraude se han convertido en un negocio. Los ladrones están en el poder. El asesinato ya no sorprende a nadie, se ha convertido en la norma de la vida.

En los años 90 el nuevo gobierno nos prometía abundancia, criticando al gobierno soviético por las estanterías vacías. Recibimos abundancia en totalidad. La mortadela costaba en los años 80, 1 rublo con 40 kopeks, y era de carne; ahora la mortadela es de pudín de soya y papel higiénico y cuesta 200 rublos por kg, y está en las estanterías no por su abundancla, sino debido a que muchos no tienen con qué comprarla. Las cuatro perras ganadas en el trabajo tampoco las dan a tiempo. Los retrasos en el salario de varios meses también se han convertido en norma. En los años 80 todos los trabajadores, durante sus vacaciones, podían permitirse descansar en un balneario, una casa de reposo, hacer un viaje turístico por la Unión, y, a veces, completamente gratis. Ahora muy pocas personas van de viajes de vacaciones.

El valor de la película reside también en que una vez más, vimos los rostros de aquellos que sin límite de sus propios intereses egoístas y por ambiciones, traicionaron nuestro país. Lo vieron y aquellos que nacieron en los años 90, y no los conocían.

Fue triste y doloroso ver cómo la bandera soviética, la bandera, que era el emblema de los creadores: aquellos que cultivan el grano, quienes crean. Dolorosamente han quedado impresas en el alma las palabras del presentador Kiseliov. Pero en sus palabras la abreviatura URSS suena como un desafío, inspira optimismo y esperanza. Tarde o temprano, la Unión Soviética volverá de nuevo. La historia a veces regresa hacia atrás. En Francia, después de la victoria de la revolución burguesa, fue la restauración de los Borbones. Pero fue sólo temporal. Actualmente el régimen depredador en Rusia no durará mucho tiempo, caerá de todas las maneras. Un sistema justo debe regresar.


Fuente: Periódico "Sovietskaia Rossia" № 4 (13657) 19 de enero de 2012 / http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=589903

17 de enero de 2012

El socialismo es la única solución para acabar con el capitalismo

En artículos de diferentes organizaciones se mencionan la consigna que el capitalismo no puede seguir existiendo. Nuestra asociación quiere seguir demostrando con HECHOS, que el socialismo no es solamente una aspiración social de la humanidad, sino aún más una necesidad.
Y muchos de los testimonios nos lo proporciona la Unión Europea y su dictadura de clase. La realidad es demasiado evidente. El desastre económico de las crisis que engendra el sistema de apropiación privada mundial de los medios de producción, hace que en países como Grecia, se acerquen a África o América en calidad de vida. Para la equiparación de los salarios, los imperialistas quieren hacerla por debajo del nivel de subsistencia básico, y el hambre sea la norma. Solamente la lucha puede subvertir este engendro. Solamente los trabajadores emplearán todas sus fuerzas, sin descanso, mediante movilizaciones y huelgas revolucionarias para que no se pierda lo que generaciones de luchadores consiguieron con sudor y esfuerzo.
Solamente un cambio revolucionario social hacia el socialismo podrá destruir este criminal modo de vida burgués.


Enviado por Pirenaica Digital

Demos las gracias a Merkel, al BCE y al FMI. Próximamente en las pantallas de la realidad de todos los países de la “periferia europea”. Sigamos en el euro y manteniendo a estos criminales financieros y sus criminales súbditos.

“Hoy no regresaré a recoger a Anna porque no puedo mantenerla. Por favor, cuidad de ella. Lo siento”. Esta es la desgarradora nota manuscrita que una madre griega dejó entre los enseres de su hija y que una profesora de una escuela primaria de Atenas encontró la semana pasada. Como afirmaba el mensaje, nadie pasó a recoger a la pequeña Anna.

El abandono infantil es la nueva tragedia que vive una Grecia sumida en el caos económico y en la que, según los datos de la Comisión Europea, 2,2 millones de personas viven bajo el umbral de la pobreza.

Dimitris Gasparinatos y su mujer Christina son un ejemplo de trabajadores que lo han perdido todo con la crisis. Esta pareja ateniense se ha convertido en la imagen del incipiente drama humano que vive el país en las últimas semanas: la imposibilidad de mantener a sus seis hijos les ha obligado a ceder la custodia de tres de ellos a los servicios sociales el día antes de Navidad.

Dimitris Gasparinatos ya tenía problemas económicos antes de la crisis, pero con su salario de 960 euros, y la ayuda estatal bimensual de 460 euros que recibía su esposa, podía sacar adelante a su familia y pagar el alquiler de un diminuto apartamento en el oeste de Atenas. Sin embargo, con la llegada de la crisis, la situación se hizo insostenible. Gasparinatos perdió su empleo y las deudas se fueron acumulando.

“La crisis nos ha matado”, asegura. “Debíamos varios meses de alquiler y no podíamos pagar ni siquiera los 2 euros que cuesta una barra de pan”, recuerda afligido ante los micrófonos de la agencia local Achaia cuando le preguntan por qué tomo la decisión de entregar a la mitad de sus hijos a las asistencias sociales. Gasparinatos espera que sus retoños puedan vivir en mejores condiciones “durante dos o tres años” en una institución gubernamental, al menos hasta que encuentre trabajo y pueda volver a mantenerlos.

Los menores, víctimas indefensas

El caso de Dimitris Gasparinatos no es el único. Hace sólo unos días los medios griegos se hacía eco del caso de María, una ateniense que tras más de un año en paro se había visto obligada a abandonar a su hija Anastasia a las puertas de la casa de acogida de la organización benéfica Arca del Mundo, que da cobijo y comida caliente a 187 menores.

El fundador de la ONG, el padre Antonios Papanikolaou, explicó al diario británico ‘Mirror’ que en los últimos meses “cientos de padres” le han pedido que se haga cargo del cuidado de sus hijos. “No tienen dinero ni comida y esperan que nosotros podamos cubrir estas carencias”, explica Papanikolaou, que creó el Arca del Mundo en 1998, cuando apenas contaba con 26 años.

George Protopapas, director de la ONG SOS Children’s Villages en Grecia, también ha visto como en los últimos mese cerca de 500 familias han solicitado el ingreso de sus hijos en los albergues de la institución.

“En 2009 comenzaron a acercarse a nosotros las primeras familias con problemas económicos”, recuerda Protopapas, que afirma que el número empezó a crecer en 2010 y se disparó en los ocho primeros meses de 2011 “hasta las 1.230 familias a las que ahora prestamos apoyo”.

Unas cifras para echarse a temblar

La pobreza es uno de los mayores problemas al que se enfrenta actualmente Grecia. La UE estima que el 60% de la población del país vive con unos ingresos inferiores al salario medio. De hecho, las últimas encuestas revelan que tres de cada cuatro griegos teme perderlo todo en los próximos años.

En el país heleno un salario de 933,7 euros es el que marca la barrera entre ricos y pobres. Según un estudio elaborado por la Universidad de Atenas, aproximadamente el 32% de los menores en hogares que están por debajo de esos ingresos, lo que los sitúa a la cabeza de la UE y a un paso de lo que la Organización Mundial Contra el Hambre considera “pobreza extrema”.

16 de enero de 2012

El Código Moral del Constructor del Comunismo (1961)

Por Cultura Bolchevique

En 1961, dentro de los acuerdos del XXII Congreso del Partido Comunista Bolchevique de la URSS, se aprueba estas doce claúsulas del Código Moral del Constructor del Comunismo. Era un tiempo en donde la Unión Soviética mantenía una lucha titánica contra el imperialismo, y los derechos y obligaciones de los trabajadores, la norma de la construcción del socialismo.

Observando este código comprendemos la esencia de la dictadura del imperialismo hoy en día: Que la palabra y los hechos sean diametralmente opuestos. En el código se tenía por objeto que los trabajadores de la URSS, fueran conscientes que la construcción de una nueva sociedad requería los esfuerzos de todos los habitantes de la Unión Soviética. Lograr que se haga realidad las aspiraciones de este código están por realizarse hoy día en el mundo.

1.- La lealtad a la causa comunista, el amor de la patria socialista, los países socialistas.

2.- Concienzudo trabajo para el beneficio de la sociedad, quien no trabaja no come.

3.- Todo el mundo debe preocuparse por la preservación y el crecimiento del dominio público.

4.- Alto sentido del deber público, intolerancia al desinterés público.

5.- El colectivismo y la ayuda mutua. La camaradería es: uno para todos y todos para uno.

6.- Las relaciones humanas y el respeto mutuo entre las personas: el hombre es un amigo, compañero y hermano para el hombre.

7.- La honestidad y la veracidad, la pureza moral, sencillez y modestia en la vida pública y privada.

8.- El respeto mutuo en la familia. Preocupación por la educación de los niños.

9.- Actitud intransigente ante la injusticia, el parasitismo, la deshonestidad, el arribismo, y la especulación.

10.- Amistad y hermandad entre todos los pueblos de la URSS. Intolerancia del odio nacional y racial.

11.- Intolerancia hacia los enemigos del comunismo. Paz y la libertad de las naciones.

12.-Solidaridad fraterna con los trabajadores de todos los países, con todas las naciones.

13 de enero de 2012

Karmen, el tocayo de una gitana española


Por Denis Tishin. Traducido por Ariel Morada. Publicado en “Komsomolskaia Pravda España” nº 48.


Con una cámara de cine en las manos de Roman Karmen pasó por todos los conflictos bélicos del siglo XX.

Para los españoles Carmen es un nombre común de mujer. Para nuestros compatriotas
rusos es uno de los principales símbolos de España. El francés Georges Bizet, al leer
la novela de su compatriota Prosper Mérimée, inmortalizó en la imagen de la escena
internacional de ópera la quema de los gitanos españoles, cantando coplas, "El
amor tiene alas como un pequeño pájaro." Mientras tanto, este personaje de ficción
de los anales de la historia nacional reciente tiene un "tocayo", cuyo destino está
estrechamente vinculado con España.

El 29 de noviembre se cumplieron los 105 años desde el nacimiento de la leyenda del
cine documental ruso y el maestro reconocido de la fotografía.

Roman Karmen fue uno de los principales cronistas de la época socialista. La vida
cotidiana en el Ártico, una hazaña de Magnitogorsk, el calor Turksib capturados en
sus cintas vanagloriaban el orden socialista. Pero por encima de todo, alabaron a
la gente que vivía bajo ese sistema. En su mayoría, Karmen mantuvo un ardoroso
interés hacia sus contemporáneos. Admiraba a la "locura de los valientes" en todas
sus manifestaciones, como los revolucionarios latinoamericanos, los soldados
internacionalistas en los lejanos frentes españoles, los exploradores, los astronautas,
los héroes del trabajo.

Los orígenes de su mundo están en su familia. Su padre, Lazar Osipovich, periodista
y escritor, ocupa un lugar destacado en la pléyade de los intelectuales, crecido en la
tierra de Odessa. Le llamaban el “Gorki de Odessa” por su amplio lirismo y dramatismo
en sus novelas dramáticas y cuentos sobre aquellos que son llamados "gente
corriente", por sus puntillosos y profundos bocetos de la vida urbana, por sus crónicas-
reportaje que sacudieron todo el mundo con los acontecimientos “potemkinianos” y
por mucho más.

Roman creció en un ambiente de creatividad activa, rodeado de gente cuyos nombres
se han convertido en el orgullo de nuestra cultura - Babel, Bunin, Paustovsky, Olesha,
Chukovsky ... Y cuando su padre le dio una pequeña cámara "Kodak", fue un comienzo
simbólico de su camino, el que hizo a Roman Karmen en aquél en quién al final se
convirtió: un gran cineasta, orgullo de nuestra cultura.

En 1923, Mijaíl Koltsov, revivió la revista "Ogoniok", invitando a la cooperación a
decenas de fotógrafos reporteros. Al joven Karmen le acompañó a la redacción su
madre, la cual trabajaba allí transcribiendo los textos de varios autores originales.
Mijail Koltsov tras examinar las preferidas imágenes de Roman, dio su aprobado y le
concendió una licencia de fotógrafo reportero.

Al fotógrafo principiante le interesaba todo. Karmen fotografía para la
revista "Ogoniok" y otras revistas muestras de la nueva vida existente, una vida del
Moscú posrevolucionario. En la lente de su cámara pasan escritores como Máximo
Gorki, Mijail Prishvin y Alexei Tolstoi. Pero pronto le resultó aburrido estar dentro de
un marco estático y comenzó a envidiar a los operadores de cine.

En 1932, Karmen Roman, una vez graduado en la Facultad de Cine del Instituto Estatal
de Cinematografía, se convierte en empleado del Estudio Central de Cine Documental.
Cuando le preguntaban qué es lo más interesante de su cámara, él respondía: "Las
personas, que no viven en el nombre de la gloria personal y la prosperidad, sino que
eligen caminos difíciles y peligrosos. Si no existiesen estas personas, mi vida sería
mucho más pobre."

En el objetivo, la guerra

La fama le llegó durante la guerra civil en España. Para ir a este país, tuvo que escribir
una carta a Stalin personalmente. La petición fue concedida.

En sólo un día, pasado en la ciudad vasca de Irún, en la frontera con Francia, el
operador Karmen rodó tanto material “de fuego”, que tuvo que regresar rápidamente
a su país de origen para su tratamiento. A los pocos días salió en los cines de Moscú
una sensacional “Edición número 1. Sobre los eventos en España". Las emisiones
totales que vieron los espectadores soviéticos fueron 22, y todas ellas eran de los
frentes de la lejana guerra.

Capturado en imágenes el territorio español sirvió de base para la película "España",
publicado en 1939, en el que Karmen participó como operador. Y en 1967, ya como
guionista y director, completó el cine-poema "Granada, Granada, Granada mía",
dedicado a los internacionalistas soviéticos.

Sin su cámara no se quedó ninguna guerra. Después de España fue China, donde
Karmen pasó el año 1938, y, por supuesto, la Gran Guerra Patria [así llaman los rusos a
la Segunda Guerra Mundial].

En la sitiada Leningrado Karmen se movía gracias al camión. Los operadores recibían
en la ciudad sitiada escasas raciones en comparación con el resto de la población: 125
gramos de pan al día. Esta cifra, la censura la sacó del reportaje de Karmen: el tamaño
de la baja calidad de bloqueo era un secreto militar.

Increíble pero cierto: el primer "Oscar" del cine nacional lo ha traído el talento de
Karmen. Antes de las películas recreativas de "Guerra y Paz" (1968), "Dersu Uzala"
(1975), "Moscú no cree en las lágrimas" (1981) y "Quemados por el sol" (1994), el
más prestigioso premio de cine lo recibió el documental "La derrota de las fuerzas
alemanas ante Moscú", lanzado en 1942, y al año siguiente premiado con el "Oscar".

Con su cámara de cine estuvo en Stalingrado ante el aprisionamiento de Paulus, en
la Varsovia liberada, sobre las ruinas de Berlín, al firmar el acta de capitulación, en el
juicio de Nuremberg, donde hizo su famosa película "El Tribunal de las naciones". Allí
se cumplió aquello con lo que ya pensaba en España: por primera vez en la práctica
judicial los documentos de cine fueron aceptados como prueba contra los acusados.

Tras la Victoria Karmen filmó mucho en el extranjero. Una etapa importante en su
periodismo político estaba trabajando en un ciclo de cine dedicado a la lucha por la
liberación de los pueblos de América Latina, que le ocupó en su trabajo alrededor de
15 años.

Asuntos de familia

Durante décadas, la principal compañera de vida de Karmen era una cámara de cine.
Era un adicto al trabajo, trabajaba de sol a sol, a menudo y durante mucho tiempo se
encontraba de viajes de negocios. ¿Qué familia puede soportar tales pruebas? Y sus
esposas, una tras otra, le dejaban.

La primera fue María Gubelman, hija del secretario del Partido Comunista Emilian
Yaroslavsky, y que dejó a Karmen por un destacado diplomático. La segunda
esposa fue Nina Orlova. En 1942, optó por Vasili Stalin [el hijo de Stalin]. Karmen
presentó, ante su desesperación, una denuncia... al padre de Vasili. Según la
leyenda, José Vissarionovich Stalin convocó al general Vlasik [diminutivo de Vasili] y
ordenó: "Devuelve a esa tonta a su legítimo propietario, y al coronel Stalin arrestadle
por 15 días". La voluntad del "padre de los pueblos" de la familia fue restaurada,
aunque no por mucho tiempo. Sin embargo, según Alexander Romanovich Karmen,
hijo del famoso cineasta, toda esta historia no son más que chismes. La tercera esposa
legal se había ido Carmen en el período más difícil en su vida - mientras se trabaja
en la película-epopeya "La Guerra Desconocida". La persona por la que le dejó Maya
Karmen fue el también famoso y por aquel entonces joven, el escritor Vasily Aksionov.

Legado

Cuanto más lejos se marcha en la historia el siglo XX, tanto más valor adquieren las
películas de Roman Karmen, se convierten en auténticos documentos históricos y
obras de arte cinematográfico. La película de 20 series "La Gran Guerra Patriótica" (en
la taquilla de EE.UU., "La Guerra Desconocida") fue el canto del cisne del maestro: él
estaba terminando el trabajo del cuadro ya gravemente enfermo.

En los años 70, los estudios sociológicos en los EE.UU. dedujeron que casi el 40% de
los jóvenes estadounidenses no saben de qué lado luchó la Unión Soviética. El director
artístico del proyecto de la película, la cual debía restablecer la verdad histórica, fue
Roman Karmen, donde pusieron a actuar al famoso actor, un ex veterano de la guerra
Burt Lancaster. Para millones de espectadores extranjeros, esta cinta épica se ha
convertido en un verdadero cataclismo, que mostró el enorme precio que tuvo que
pagar el pueblo soviético para liquidar el fascismo.

El gran cineasta murió 28 de abril 1978 tras el tercer ataque al corazón durante la
audición de la película. Carmen se fue a las puertas de los cambios que cambiaron su
país. La gente de Odessa inmortalizó a su gran compatriota, nombrando una calle de
la ciudad en el nombre del Héroe del Trabajo Socialista, del Artista del Pueblo de la
URSS, laureado con el Premio Stalin (tres veces), los premios Lenin y del Estado ruso,
nativo de Odessa, el director artístico de la Universidad Cinematográfica Estatal Rusa,
el secretario de la Unión de cineastas soviéticos Roman Karmen.

Fuente del texto original: http://www.russianspain.com/news/article6554.html