El monumento en el Donbass de nuestra "Joven Guardia Roja"

Por Nestor Guadaño

La Joven Guardia (Молодая гвардия), fue una de las más importantes organizaciones clandestinas antifascistas del Komsomol, que actuaba en el Donbass, y cercana a la ciudad soviética de Krasnodón, ocupada por los alemanes desde el 20 de julio de 1942 (República Socialista Soviética de Ucrania). También 15 de ellos, eran miembros del Partido Comunista Bolchevique.

En un principio la organización tuvo como creadores a Oleg Koshevoi, Ulyana Grómova, Iván Zemnujov, Serguey Tyulenin, Lyubov Shevtsova, e Iván Turkenich, ingresando posteriormente más de 100 miembros, todos ellos adolescentes, trabajadores, alumnos de octavo, noveno y décimo curso, alumnos de Krasnodón, y de aldeas cercanas, jurando luchar contra el enemigo, las tropas nazis que invadían el territorio de la URSS... 

Sus acciones tuvieron fuerte repercusión. 

Una de ellas, fue la liberación de 70 prisioneros que estaban recluidos en un campo de concentración y exterminio nazi-alemán, el 15 de noviembre de 1942 (20 personas más también fueron rescatadas del mismo hospital del campo). Otra se realizó con el incendio del centro de concentración y reclutamiento de los ciudadanos de Krasnodón, el 6 de diciembre de 1942. Allí, la Joven Guardia quemó una lista de unos 2.000 personas que estaban destinadas a ser enviados al territorio del Tercer Reich como esclavos. Con esta labor lograron salvarlos de la deportación.

Junto con la célula clandestina del Partido Comunista de Krasnodón, los miembros de la organización también destruyeron vehículos motorizados, cajas de municiones, suministros y depósitos de combustible enemigo.

Los días 6 y 7 de Noviembre de 1942, ocho banderas de la Unión Soviética se izaron en los edificios más altos de Krasnodón, para conmemorar el 25º aniversario de la Revolución de Octubre. 

Durante la existencia de la organización más de 5.000 folletos antifascistas fueron impresos, y difundidos en Krasnodón. La Joven Guardia estaba preparándose para llevar a cabo una rebelión armada antifascista, pero la traición dentro de la organización y el servicio de información del Ejército alemán, descubrieron sus planes.

Un traidor infiltrado ayudó a las detenciones masivas de toda la organización desde el 5 de enero de 1943, durando hasta el 11 de enero. Solamente 11 miembros de la organización lograron escapar. Todas los miembros detenidos fueron torturados. Lo más atroz, fue que 71 de ellos, junto con los miembros de la clandestinidad del Partido Comunista, incluido su jefe Filip Lyutikov, muchos de ellos todavía vivos, fueron arrojados a un pozo de 53 metros de profundidad, situado en la mina de carbón número 5, durante los días 15, 16, y 31 de enero de 1943. 

Oleg Koshevoi, Liubov Shevtsova, Viktor Subbotin, Dmitri Ogurtsov y Serguei Ostapenkov, fueron fusilados el 9 de febrero de 1943, en el parque de la ciudad de Rovenki. Cinco días después, el 14 de febrero de 1943, la ciudad de Krasnodón fue liberada por el Ejército Rojo de Obreros y Campesinos.

El escritor soviético Alexandr Fadéiev, escribió uno de los libros más queridos por la juventud soviética y mundial "La Joven Guardia", imprimiéndose en millones de ejemplares en ruso y diferentes lenguas de todo el planeta. Describió las actividades de la Joven Guardia, lo más exactamente posible. También se rodó una de las películas con más asistencia de espectadores en la URSS, basada en la novela.

El 13 de septiembre de 1943, los cinco miembros de la Joven Guardia: Ulyana Grómova, Oleg Koshevoi, Lyubov Shevtsova, Serguéi Tyulenin, e Iván Zemnujov, recibieron el título de Héroes de la Unión Soviética, a título póstumo, y muchos de otros miembros recibieron varias órdenes y medallas. 

El Monumento de Krasnodón

El monumento representa, el momento del juramento de cada miembro clandestino del Komsomol. Oleg Koshevoi con una pancarta en sus manos, Ulyana Grómova presiona la pancarta en su corazón, Ivan Zemnukhov sostiene en sus manos el libro "Cómo se templó el acero", de Nikolai Ostrovski. Sergey Tyulenin está parado con una pistola. 

En la parte redonda del pedestal está la insignia de Komsomol, la Estrella del Héroe de la Unión Soviética con una rama de laurel de Gloria y con la inscripción: "A los héroes de la Joven Guardia, miembros del Komsomol (Unión Leninista de la Juventud Comunista de Ucrania)". La imagen del monumento fue utilizada en el escudo de armas de la ciudad de Krasnodón, en su campo izquierdo.

Durante los años de la URSS, aquí en ceremonias de juramento se entregaban los carnets del Komsomol, en un ambiente festivo y de compromiso político.

Fue creado por los escultores de Voroshilovgrad V. I. Agibalov, V. I. Mujin, V. J. Fedchenko y el arquitecto de Kiev A. A. Sidorenko.

Antes de realizar el monumento, los autores estudiaron los documentos de adhesión que desarrolláronse en las reuniones clandestinas del Komsomol. También se reunieron con los padres que vivían, miembros de la Joven Guardia.

El monumento fue inaugurado el 12 de septiembre de 1954. Sobre un pedestal hecho de granito rosa, se puso el grupo escultórico de bronce fundido en la fábrica de Monumentos de Escultura (Leningrado).

La aprobación del proyecto de monumento por el Consejo de Ministros de la RSS de Ucrania tuvo lugar el 28 de octubre de 1950. Además, la fabricación de todos los elementos de la escultura tomó 4 años. El pedestal del monumento en el que está instalado tiene una forma cilíndrica en la parte superior. Una corona de bronce se fija en la base del pedestal. La base en sí es un estilóbato de dos etapas hecho de bloques de granito pulido. El pedestal está hecho de bloques de granito sin procesar hechos de forma trapezoidal.

Complejo memorial

El monumento es parte de un complejo conmemorativo, que también tiene guarda una fosa común con los miembros enterrados de los Jóvenes Guardias, que fueron arrojados por los alemanes en el pozo n. ° 5, el 15, 16 y 17 de enero de 1943.

En 1943, se erigió un obelisco en la tumba del subsuelo. En 1965, en lugar del obelisco, se instaló una lápida de bloques de granito rosa del tamaño de un metro. Al lado del obelisco está la estela "Madre de luto". En la lápida están inscritos los apellidos y nombres, con sus  años de vida de muchos de los Jóvenes Guardias aquí preservados. En el obelisco tuvo una anotación que ponía: "A las víctimas del fascismo, los comunistas clandestinos y miembros de la organización del Komsomol Joven Guardia, que fueron arrojados vivos a la mina o fusilados por los ocupantes alemanes, enterrados en esta fosa común".

Hay una copia en Leningrado (hoy S. Petersburgo) erigida en enero de 1956. Se instaló en el callejón principal del parque que lleva el nombre del 30 aniversario del Komsomol de Leningrado cerca del Gran Estanque. El monumento tiene 11 m de altura. Fue instalado por el arquitecto V. D. Kirkhoglani.

Enlaces consultados:

Сайт -Молодая Гвардия- "Молодая гвардия". Герои-комсомольцы Краснодона"

https://ru.wikipedia.org/wiki/Клятва_(памятник)

https://mklnr.su/turizm-19.html

http://22-91.ru/foto-vremen-sovetskogo-soyuza/krasnodon-pamjatnik--gerojam---molodogvardejjcam-6503.html

https://made-inussr.livejournal.com/133568.html

https://ukrainetrek.com/krasnodon-city

https://www.liveinternet.ru/users/4085298/post379617395/

https://novayagazeta.ru/articles/2017/09/22/73933-krasnodontsy

Un periódico insólito en el mundo occidental se dió en la Unión Soviética. "Pionérskaya Pravda", el hilo de comunicación de los Pioneros Soviéticos

 

Por Советский Союз....моя Родина!!! (¡¡¡La Unión Soviética... mi tierra madre!!!) Traducción y notas Nestor Guadaño.

 

Nuestra formidable e inolvidable infancia

"Pionérskaya Pravda" (La verdad de los Pioneros), fue el órgano de expresión principal de la Organización de Pioneros de Toda la Unión, impreso por el Comité Central del Komsomol. 

 

Cómo nació

La prehistoria del periódico comenzó en octubre de 1921, con el periódico mural "Radio" del Orfanato Infantil nº 16, en el distrito de Sokolniki de Moscú. Poco a poco, este periódico mural se convirtió en el ejemplo de la forma de expresión, de todos los hogares infantiles del distrito de Sokolniki, poco tiempo después se imprimió a máquina y en papel. 

En enero de 1923, "Radio" recibió el estatus de órgano de expresión del RCSM-CRJS(Comité de Rusia de la Juventud Soviética) de todas las células, en Moscú, en todas las escuelas, orfanatos juveniles e infantiles, amparado por la dirección del Departamento de Educación Pública de la ciudad de Moscú. La editorial "Mospoligraf" ayuda al periódico a conseguir una pequeña imprenta, y "Pravda", e "Izvestia" le dan un juego de fuentes tipográficas. 

Desde el 17 de febrero de 1925 el periódico se publica con el nombre de "Shkólnaya Pravda". El PCR(b), Comité del Partido Comunista Revolucionario (bolchevique), РКП(б), de la ciudad de Moscú, decide crear un periódico pionero sobre la base de "Shkolnaya Pravda", reforzándolo con una parte de la redacción de la revista pionera "Baraban", órgano del PCR(b), del RCSM y del Consejo de Sindicatos de la Ciudad de Moscú. 

Sale nuestro querido "Pionerka"

El primer número de los "Pionérskaya Pravda", se publicó el 6 de marzo de 1925. Al principio, el periódico era un órgano semanal impreso por el comité moscovita del RCSM. Ideológicamente "Pionérskaya Pravda", según sus creadores, estaba destinado a "ayudar a la organización y a la escuela de los Pioneros en la educación comunista de las nuevas generaciones, inculcando a los niños los ideales de amistad, camaradería, ayuda mutua, amor a la Patria, bondad y justicia".

En la fundación y desarrollo del periódico participaron activamente personalidades del partido soviético y de la vida pública, destacados escritores y poetas: Nadezhda Krúpskaya, María Uliánova, Emelian Yaroslavsky, Maxim Gorky, Vladimir Mayakovsky, Arkady Gaidar, Samuil Marshak, Lev Kassil y otros. 

Nikolai Bujarin fue el primer director del periódico. En marzo de 1926, al primer aniversario de su creación, el periódico tenía una tirada de 50.000 ejemplares.

Desde el 6 de marzo de 1927 el periódico se convirtió en el órgano conjunto de expresión, de los comités Central y de Moscú del Komsomol. A partir del 4 de febrero de 1928, el periódico, antes semanal, comenzó a publicarse dos veces, y a partir del 3 de octubre de 1928, tres veces por semana.

Gorki, Mayakovski, Marshak, Kassil y otros escritores y poetas publicaban regularmente en el periódico. En 1940, el periódico empezó a publicar el cuento de Arkady Gaidar, "Timur y su pandilla". La historia sobre unos pioneros valientes y justos, que deleitaron a los niños en edad escolar, además, como veían que se acercaba la guerra y el tema más importante era ayudar a los militares y sus familias, era cercano.  Y de pronto, este relato sobresaltó tanto a los pioneros que desarrollaron una actividad social sin precedentes en la URSS. Me refiero al Movimiento Timuriano.        

Y así de esta forma tan esencial, antes y después de la Gran Guerra Patria, por iniciativa de los"Pionérskaya Pravda", se publicitó las iniciativas de este nuevo movimiento, que en aquellos instante recorrió la actividad de los pioneros de la URSS. Los timurianos estaban enseñando a los mayores a desarrollar toda una serie de iniciativas inusuales. Crearon grupos de escuchas contra la infiltración enemiga, recolectar paquetes y enviarlos a los soldados que estaban en el frente, escribir cartas a las formaciones que habían sufrido una derrota o un fuerte desgaste, etc. 

Pero a la vez, cada grupo de timurianos ayudaban en sus localidades sobre todo a los más necesitados como los soviéticos mayores de edad, en su mayoría mujeres, en sus tareas más duras (recogida de leña, limpieza, manutención, compañía, etc...). Varias campañas por ellos promovidas, fueron a la vez publicitadas por "Pionérskaya Pravda", como la recolección de chatarra, el acopio de abrigos y suéteres, la creación en la retaguardia de los depósitos de comida urgentes para alimentar a los que sufrían la ocupación nazi, y muchas otras iniciativas estatales.

Durante los duros años de la Gran Guerra Patria la redacción del periódico fue evacuada a Kazán. Donde estuvo desde octubre de 1941 hasta enero de 1942. El periódico contaba las hazañas de los soldados, sobre el frente de trabajo. Enseñaba a los lectores el valor, el sentido del deber.

Y desde 1958, fue el Órgano de Expresión de los Pioneros del Comité Central del Komsomol, siendo el principal vehículo de comunicación del Consejo Central de la Organización de Pioneros "Lenin" de toda la Unión.

El periódico informaba sobre los acontecimientos que sucedían en la URSS y en el extranjero, de una forma sencilla y veraz, comentando las actividades de las organizaciones infantiles en otros países, a la vez que relataba la vida de los pioneros y escolares soviéticos. En el habla coloquial se le solía llamar "Pionerka".

El periódico tuvo una tirada de 7,5 millones de ejemplares en 1965 y de 9,5 millones en 1975 (la mayor tirada de entre todos los periódicos de la URSS). El periódico se publicaba dos veces por semana, y desde finales de los años ochenta, tres veces por semana. Tenía estatus de periódico de toda la Unión.

Muchos escritores que más tarde se hicieron famosos, se fueron puliendo, ya en tiempos de su adolescencia. Cuando siendo pioneros enviaron sus primeros cuentos a "Pionérskaya Pravda", y más tarde se consagraron como novelistas o dramaturgos.

A la vez, el periódico introdujo a la población juvenil el hábito de la lectura. Para ello dieron a conocer el trabajo de escritores populares soviéticos que especialmente escribían temas infantiles que atraían a los pioneros como Arkady Gaidar, Kira Bulychev, Vladislav Petrovich Krapivin y otros.

Alcance de sus publicaciones para la educación de la infancia soviética

Desde los primeros años de su existencia, el periódico empezó a crear diversos movimientos sociales infantiles. "Pionerka" puso en marcha 33 grandes clubes, que agrupaban a otros más pequeños que entretejían la misma dinámica, entre ellos:  de hockey sobre hielo "Disco de Oro", de futbol "Balón de Cuero", de ajedrecistas "Torre Blanca", "Zerkalo" clubes de debate sobre problemas de comunicación interpersonal y cuestiones morales, "Malaya Timiryazevka" clubes de iniciativas de experimentadores rurales, "Jóvenes Motoristas", "Modelistas de Aviación", etc. Hay que consignar, que gracias a estos encuentros de los clubes de pioneros, se desarrollaron en todos los campamentos de pioneros, competiciones deportivas similares a los ejercicios militares llamados "Zarnitsa"

En las páginas del periódico en 1956, se anunció el comienzo de la campaña, del ejercicio de diferentes tareas prácticas a desarrollar por los pioneros, con el apoyo de los sindicatos. Esta resuelta iniciativa se llamó "Mi patria es la URSS". Fue una campaña en la cual los escolares pioneros realizaban tareas de búsqueda de personas desaparecidas, investigación de la historia de cada localidad, concienciaciones ecológicas, propaganda de carácter turístico. Tomaron en patrocinio, publicitando sus aportes a la sociedad, a millones de veteranos. 

En las páginas del periódico aparecían personalidades estatales, y eminentes innovadores públicos, científicos, cosmonautas, escritores, deportistas, profesores, trabajadores destacados, pioneros y jóvenes de los rincones más alejados de la Unión Soviética.

Para dialogar con los lectores sobre política internacional, se abrió "Campana", cuyo objetivo era enseñar a los niños a analizar la información, defender sus opiniones, y a finales de los años ochenta nació "Búsqueda", un foro de debate pioneril.

Hubo un tiempo, en que el movimiento pionero influenció a todas las generaciones. A través de "Pioneerskaya Pravda" la vida de millones de soviéticos era una fuente educativa de primer nivel. De hecho, en la época soviética, cada año se recibían en "Pionérskaya Pravda", más de 200 mil cartas de niños, algunas de las cuales se publicaban en las páginas del periódico. 

Es de destacar, que para cada adolescente de aquellos años, junto a los pedagogos y profesores que se involucraron  en la educación pública, las actividades promovidas por los clubes, y las organizaciones públicas y deportivas, "Pionérskaya Pravda" celebraba actos infantiles multitudinarios en toda la Unión e internacionales.

Y así promovió concursos para los premios de los mejores clubes deportivos infantiles, durante los años sesenta, exposiciones internacionales de dibujos y fotografías infantiles, exposiciones de creatividad de jóvenes técnicos, así como enseñó como se desarrollaban numerosos viajes por la URSS. 

Por su destacada contribución a la educación de las amplias masas de niños, Pionérskaya Pravda recibió la Orden de la Bandera Roja del Trabajo (1945), la Orden de Lenin (1950) y la Orden de la Amistad de los Pueblos (1975).

Como resultado de todo este esfuerzo cultural y educativo a la juventud soviética, muchos especialistas, y escritores extranjeros analizaron la importancia de esta extraordinaria iniciativa. Extraemos una mención del libro de Lyon Feichtwanger "Moscú, 1937". "Sobre la juventud soviética".

"La juventud es verdaderamente el activo más fuerte de la Unión Soviética. Se está haciendo todo lo posible por ella. En todas partes, hay incontables guarderías perfectamente organizadas, jardines de infancia, una gran cadena de escuelas, cuyo número está creciendo a una velocidad increíble. Los niños tienen sus propios estadios, películas, cafés y hermosos cines. Hay universidades, incontables cursos en producciones individuales y en granjas colectivas campesinas, organizaciones culturales del Ejército Rojo. Las condiciones en las que la juventud soviética crece son más favorables que en cualquier otro lugar. La mayoría de los correos electrónicos que recibo de jóvenes de países occidentales, con la excepción de los correos de jóvenes de la Unión Soviética, contienen llamadas de ayuda. Enormes masas de jóvenes en Occidente no saben a dónde ir ni física ni espiritualmente. No sólo no tienen esperanza de conseguir un trabajo que les traiga alegría, sino que no tienen ninguna esperanza. Ellos no saben qué hacer. No saben el propósito de su existencia. Todos los caminos que se encuentran ante ellos parecen sin rumbo. Qué alegría después de todo esto es conocer a jóvenes que tuvieron la suerte de arrancar los primeros frutos de su educación soviética ¡jóvenes intelectuales que ascendían de trabajadores y campesinos! Con qué firme, confiada, y tranquilamente se mantienen en la vida, se sienten parte orgánica del todo, sabiamente. El futuro se desarrolla ante ellos como un camino sin baches que cruza un hermoso paisaje. Ya sea que hablen en mítines o hablen con alguien, el orgullo ingenuo con el que hablan de sus vidas felices, no tiene desperdicio. ¡Porque sus corazones están llenos realmente de lo que sale de sus bocas!"

En 1991, tras el colapso de la URSS, se disolvieron las organizaciones Komsomol y de los Pioneros, se incautaron los bienes. Pasado un tiempo de nuevo el periódico, con el mismo nombre Pionérskaya Pravda fue fundado por la "Unión de Organizaciones Pioneras, de la Federación de Organizaciones Infantiles SPO-FDO" y un equipo periodístico distinto al de los años 90, cambiando su formato impreso y abandonando cualquier esbozo de información social y política, transformándolo en un periódico completamente en ruso, para niños y adolescentes. En marzo de 2012, la tirada del periódico ya era de 15.000 ejemplares.

 

Enlaces en ruso:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Пионе́рская пра́вда

https://www.shpl.ru/readers/today_library_open/gazeta_pionerskaya_pravda_k_90_letiyu_osnovaniya_izdaniya/?archive=yes

Cineforum "El camino de la vida"

 

Este próximo sábado día 07 de Enero, a las 19 hs. en el "C.S. Potemkin", calle Mira el sol, 17, en Madrid, continuamos nuestro ciclo de Obras Maestras del Cine Soviético, con esta joya del cine mundial, "El Camino de la vida".

Película muy elaborada para su tiempo, e innovadora, tanto por su temática y sobre todo las soluciones.

Ponencia

“El camino de la vida” (Путёвка в жизнь)

 Nikolai Ekk, 1931.

Año: 1931

Duración: 119 min.

País: Unión Soviética (URSS)

Dirección: Nikolai Ekk.

Guión: Nikolai Ekk, Osip Brik, Aleksandr Stolper, Regina Yanushkevich, Antón Makárenko.

Música: Yakov Stollyar

Fotografía: Vasili Pronin

Reparto: Nikolai Batalov, Yvan Kyrlya, Mikhail Dzhagofarov, Mikhail Zharov, Aleksandr Novikov, Mariya Andropova, Vladimir Vesnovsky, Mariya Gonfa, Regina Yanushkevich.

Producido por Mezhrabpom film.

Género Drama.

 

El Camino de la Vida, es la primera película sonora del cine soviético y una de las primeras europeas que aplicaron el sonido a la imagen. Estamos hablando de una auténtica joya cinematográfica, que más allá de los episodios que cuenta, emana de cada encuadre un mensaje optimista, humanista y de esperanza.

El guión fue debatido y elaborado por varios pedagogos soviéticos, incluido Antón Semiónovich Makárenko, quien en dos de sus libros "Poema Pedagógico" y "Banderas en las torres" vierte sus experiencias personales en la conducción hacia “la vida creadora” de los jóvenes  abandonados.

Porque es aquí, donde se diferencia este tipo de películas impactantes de las demás, que por aquellos años se realizaban en Occidente, que ensalzaban los valores cristianos de las instituciones privadas escolares. 

Estamos hablando de una gran epopeya soviética para buscar soluciones en la educación infantil. Tuvieron que expwrimentar, fracasar, volver a experimentar y triunfar en un campo donde había más palabras que hechos. No era lo mismo, educar a una pequeña comunidad que a millones. 

Y hablamos de un filme de 1931, increible por su originalidad, desarrollo estético y concrección estilistica sobre la futura personalidad de los jóvenes. Mas, la pericia obtenida durante la década anterior por los directores soviéticos, encuentran en la palabra, como otra herramienta de introducción, de acrecentamiento de nuevos valores técnicos del 7º Arte.

 

Sinopsis

Tras la Revolución de Octubre, la guerra civil y los desmanes que tuvieron lugar en muchas repúblicas de la URSS, el problema de los niños abandonados, los llamados “bezprizorni” huérfanos, tanto niñas como niños muy jóvenes, que se habían hecho delincuentes habituales era monstruoso.

La película nos muestra a esos mismos niños, malviviendo, robando o estafando a otros niños más pequeños por las calles de una gran ciudad. Entran y salen de los calabozos policiales para enrolarse en las pandillas callejeras, y así reincidentes van creciendo en un mundo de penurias.

Pero a ellos llega Nikolai, un miembro del consejo pedagógico, encargado de reconducir sus vidas, escuchándoles, y les propone crear una comunidad propia de estudio y trabajo que les haría librarse del hambre y la delincuencia.

 

La vida sin artificios

Así vamos encontrando a los personajes tratados de forma coloquial, realizándose un gran trabajo de complicidad con el espectador.

Todo el edificio educacional soviético es creado en aquellos años. Y empezaron por los abandonados, por la obra más difícil de realizar. El problema era tan grande, que el Comisariado para la Educación Infantil no podía atender de golpe de siete a once millones de niños delincuentes.

Para evitar que todos estos jóvenes cayeran en las redes mafiosas de las ciudades, el Partido Comunista Bolchevique halló la solución vertebrando una nueva concepción educativa: las comunas infantiles de educación y trabajo. Al frente de todos ellos pusieron a los más aptos bolcheviques, la Cheká y los pedagogos comunistas.

Para desarrollar la lucha por rehabilitar a esos niños vagabundos Félix Dzerzhinski, se reunió con los más eminentes cientifícos soviéticos que experimentaban técnicas nuevas educativas en gran amplitud, creándose el Departamento de Asistencia a la Infancia.

Se buscaron profesores, artesanos, edificios, herramientas, libros, komsomoles tanto chicas como chicos, que bajo las directrices propuestas lograrán en aquellos tiempos tan difíciles, cobijar a los pequeños abandonados, enseñarles una profesión, y darles una educación similar a la campaña de alfabetización que se estaba dando en toda la Unión Soviética. De hecho la mayoría de aquellos huérfanos tuvieron carrerras universitarias e ingenierías técnicas.

 

Porqué nos encanta la película

Más allá de lo que se cuenta y cómo se relata, tenemos que pensar porque está pelícual aún hoy sigue vetada en la mayoría de las enciclopedias y visiones de la Europa Occidental. Hay como una vergonzosa la barrera de silencio que los medios pedagógicos occidentales, con este género de películas, basadas todas ellas en diferente hechos reales, unidas por un auténtico nexo: la educación integral de los escolares.

De hecho el trabajo interpretativo de los dos principales personajes del filme Nikolai Batalov e Iván Kyrlya son una de las mayores cimas artísticas europeas, escasamente vistas en el Reino de España.  Recordemos que Nikolai ya había realizado un excelente papel en la película de Vsovolov Pudovkin “La Madre” de 1926. Y el trabajo que realiza en esta película como pedagogo, sin lugar a dudas, requirió una intensa retrovisión para crear un papel muy duro de interiorizar, para no caer en la comedia, y centrar la visión en el carisma auténtico del pedagogo soviético.

De la escuela cinematográfica recibida percibimos que su personaje es inconfundible en sus gestos, miradas, semisonrisas, la evolución secuencial educativa de ida y vuelta con los jóvenes (la escena impresionante para ganarse su confianza ofreciéndoles tabaco). Se nota que Nikolai siente simpatía por ellos y no puede evitar reírse de algunas de sus travesuras.

El otro gran papel lo desarrolla Iván Kyrlya. Un gran descubrimiento para el cine. De extracción campesina, muy humilde, de etnia Mari. Perdió a su padre cuanto este murió en una pelea a puñetazos. Se unió en Kazán a la Universidad Obrera. Atraído por la mímica y el teatro, tras una audición, Ekk, le propone como coprotagonista. El personaje de Mustafá, cobra así de una fuerza sacada de sus tiempos infantiles cuando mendigaba por las calles. Su papel es impecable, en el hay violencia, ternura, mofa, malicia con sus pequeños ojos de pillo y una contagiosa risa sonora.

La dirección de Nikolai Ekk (pseudónimo de Nikolai Ivakin), proporciona otra línea para la conducción de las siguientes producciones soviéticas. 

Colaborador del Teatro Soviético junto a Meyerhold, sigue los parámetros de ajustarse lo más nitidamente a la realidad. Sus aportes al cine son muy importantes desconocidos en Occidente. Tras realizar esta película, filmó la primera en color europea (El ruiseñor 1936), siendo un director de vanguardia que influyó grandemente en todos los realizadores posteriores.

Y se nota que para esta película, tuvo lugar un trabajo de producción muy exhaustivo. Así, muchos de los intérpretes fueron antiguos niños vagabundos y algunos de los personajes que interpretan a los profesores son verdaderamente pedagogos.

Por todo ello, planifica cada uno de los encuadres, y utiliza profusamente el montaje posterior. Sin estridencia y con una sencillez pasmosa, al revés que las anteriores películas mudas, Ekk vertebra una secuencia de aportaciones fundamentales al cine europeo, muy alejadas del cine hollywodiense: lenguaje cinematográfico en constante evolución, donde a veces las palabras sobran y son más importantes los silencios (por ello realiza dos guiones uno mudo y otro sonoro), primeros planos de una quietud sublime, utilización de la música como vehículo de emociones, utilización de la cámara fija, extasiándose con las expresiones de las caras, donde el tiempo se detiene y lo son todo. 

Esta música de Stollyar, sigue todo el metraje al dedillo, llegando del suspense a las notas de emoción finales, nos damos cuenta que nada es superfluo y la obra coral se manifiesta con toda intensidad.

En su momento tuvo un enorme éxito a nivel internacional y sirvió como modelo a otros autores respecto al uso del sonido. Nunca se ha visto en las redes comerciales cinematográficas españolas.