22 de marzo de 2012

El ekranoplano y la avanzada ingeniería aerodinámica soviética

Extraído de Cultura Bolchevique




Durante la guerra fría, los avances tecnológicos soviéticos fueron silenciados en occidente.La tecnología soviética podía competir perfectamente con la estadounidense, por no decir que era claramente superior. Así, en la Unión Soviética se realizó el primer vuelo en helicóptero, se fabricó el mejor carro de combate de la segunda guerra mundial (el T-34) o se envió al primer ser humano al cosmos. Sin embargo, hubo otros muchos avances que no obtuvieron tanta notoriedad aunque son igual de impresionantes.

El Ekranoplano es un vehículo anfibio capaz de navegar a pocos metros de altura sobre el mar. Este aparato podía alcanzar velocidades de 600 kilómetros por hora, tenía una gran capacidad de carga y bastante autonomía. Las ventajas del ekranoplano son el resultado de la aplicación de un gran diseño aerodinámico que pone en práctica el denominado "efecto suelo".

El efecto suelo consiste en un colchón de aire producido entre la superficie del agua y las alas, que hace que la presión sea mayor debajo del aparato, permitiendo así la sustentación en el aire.

Rotislav Alexeyev, ingeniero naval que diseñó el ekranoplano

Rotislav Alexeyev, ingeniero naval, Premio Stalin en 1951 y militante del Partido Comunista; fue el padre del ekranoplano. Se graduó como ingeniero en plena Guerra Patria y desde entonces su investigación se centró en el estudio del "efecto suelo". Mediante maquetas, Alexeyev mejoraba sus diseños. El 22 de julio de 1961, Alexeyev pone en marcha el primer ekranoplano, pilotado por él mismo. Se trataba del modelo SM-1. Posteriormente se pondrían en marcha otros modelos como el KM o el aguilucho.

El aguilucho se construyó por primera vez en 1972. Las autoridades estaban tan maravilladas con este modelo, que autorizaron la fabricación de decenas de ekranoplanos, aunque sólo se llegaron a construir 5 unidades debido a la Perestroika. El aguilucho era capaz de volar a 500 Kilómetros por hora. Estaba diseñado para asaltos anfibios y era capaz de trasladar a 200 soldados equipados.


Los agentes occidentales no eran capaces de explicar que eran esos veloces aparatos que se movían por el Mar Caspio. Con la desaparición de la URSS el desarrollo de los ekranoplanos quedó prácticamente paralizado. Posteriormente China produjo algunos modelos, así como Rusia. Actualmente la compañía Boeing está trabajando en desarrollar ekranoplanos (el conocido como proyecto pelícano), así como Corea del Sur.

Este medio de transporte creado en la URSS, vio su desarrollo interrumpido por la caída de esta. Sin embargo, sus cualidades indican que en el futuro podría convertirse en una revolucionaria forma de transporte marítimo. Mientras tanto en Occidente sigue extendida la visión sobre los soviéticos como unos seres bárbaros y atrasados,cuando la realidad es que la Unión Soviética era una potencia de primer nivel en muchos ámbitos.

Declaración de Partidos Comunistas para una nueva Unión de pueblos hermanos

Extraído de Cultura Bolchevique


El 17 de marzo de 1991, se celebró en la Unión Soviética un referéndum sobre el mantenimiento de ésta. Un importante sector del aparato del Estado, liderado por Yeltsin y Gorbachov, estaba empeñado en acabar con la existencia de la Unión Soviética. Los agentes del imperialismo supieron aprovechar la debilidad y la política de claudicación de Gorbachov, para enfrentar étnicamente a los distintos pueblos que formaban parte de la Unión. En ese contexto se celebra el reférendum.

Más de 148 millones de personas fueron aquel día a votar, el 77,8% votó por el mantenimiento de la URSS.

República Socialista Soviética
% a favor de mantener la URSS
Azerbaiyán
94,1
Bielorrusia
82,7
Kazajstán
95,6
Kirguistán
94,5
Rusia
71,3
Tayikistán
96,2
Turkmenistán
98,3
Ucrania
70,2
Uzbekistán
94,8

Las otras 6 repúblicas sabotearon el referéndum, saltándose así sus propias leyes (Lituania, Letonia, Estonia, Moldavia, Armenia y Gerogia). Aunque en dichas repúblicas no existía oficialidad del reférendum, este se celebró en algunos distritos: Los resultados fueron aún mas favorables. De las 6 repúblicas que realizaron el sabotaje, 3 son hoy miembros de la OTAN.

De poco valieron estos resultados. La URSS se desintegró y el capitalismo entró con sus devastadoras consecuencias. El fraude sólo acababa de comenzar cuando se produjo el triste final de la Unión Soviética. Hoy, la oligarquía salida de aquel fraude maneja a su antojo la economía y la política en las repúblicas ex soviéticas. Los bienes y empresas del Estado fueron malvendidos, lo que antes era del pueblo fue prácticamente regalado a un número reducido de personas.

En Moscú, representantes de los distintos Partidos Comunistas del espacio postsoviético firmaron este mes el manifiesto "para la nueva Unión de pueblos hermanos" con motivo del aniversario del referéndum. Algunos fragmentos del texto señalan:

La cínica indiferencia hacia la expresión directa del pueblo soviético provocó el colapso de años de poder mundial, y se lanzó a su pueblo hacia las más duras pruebas. Se destruyeron los sectores clave de la economía. Millones de compatriotas se encontraron en la humillante posición de refugiados. Cientos de miles fueron asesinados y heridos en conflictos étnicos sangrientos. Supuso una pérdida continua e importante del nivel de vida, mientras aumentó la violencia, la inseguridad social, y desastres provocados por el hombre.
(...)
Hoy en día, la historia nos vuelve a poner en la misma elección que en 1917, o en 1941: o una sola nación poderosa y socialista, o la esclavitud y la muerte. Las lecciones de las tendencias mundiales actuales y pasadas ​​indican que la necesidad de unión de nuestros Estados y pueblos es más urgente que nunca.

Del Estado en la nueva Unión deben hacerse cargo de las personas que trabajan, los partidos comunistas hermanos, todos los patriotas de la patria soviética. Siguiendo los preceptos de Vladimir Ilich Lenin, podemos afirmar la lealtad a los principios consagrados en la Declaración sobre la formación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, aprobada el 30 de diciembre 1922 en el Congreso de los Soviets de toda la Unión.

Estamos unidos por el común destino histórico, nuestros personajes y culturas. Todo esto es infinitamente más alto y más fuerte que cualquier disputa. Nosotros, los descendientes de los grandes vencedores al fascismo, deseamos una vida digna y pacífica, tenemos la creencia en un futuro feliz para sus hijos y nietos. Con firmeza y decisión de avanzar.

Nuestra causa es justa.
La victoria será nuestra

19 de marzo de 2012

Nuevo libro de Eduardo Galeano: “Los hijos de los días”

Enviado por Página 12, extraído de cubadebate.

Hemos hablado muchas veces de este excepcional escritor Eduardo Galeano. Escritor de los oprimidos, trabajador que con su pluma va enseñando la historia de los desheredados, de los artífices de una nueva sociedad, donde la explotación y el sufrimiento de los trabajadores no exista. A continuación publicamos la reseña de su último libro.

Los hijos de los días, así se llama el nuevo libro de Eduardo Galeano. Tiene forma de calendario. De cada día nace una historia. Ya los hijos de los días se están echando a caminar en librerías de América Latina. Aquí se ofrecen algunos.


MARZO 30

Día del servicio doméstico

MARZO 30  Día del servicio doméstico

MARZO 30 Día del servicio doméstico

MARZO 22

Día del agua

MARZO 22  Día del agua

MARZO 22 Día del agua

ABRIL 28

Día de la seguridad en el trabajo

ABRIL 28  Día de la seguridad en el trabajo

ABRIL 28 Día de la seguridad en el trabajo

AGOSTO 30

Día de los desaparecidos

AGOSTO 30  Día de los desaparecidos

AGOSTO 30 Día de los desaparecidos

SETIEMBRE 11

Día contra el terrorismo

 SETIEMBRE 11  Día contra el terrorismo

SETIEMBRE 11 Día contra el terrorismo

SETIEMBRE 28

Día del derecho a la información

SETIEMBRE 28  Día del derecho a la información
SETIEMBRE 28 Día del derecho a la información

OCTUBRE 12

Día del Descubrimiento

OCTUBRE 12  Día del Descubrimiento
OCTUBRE 12 Día del Descubrimiento

NOVIEMBRE 22

Día de la música

 NOVIEMBRE 22  Día de la música
NOVIEMBRE 22 Día de la música

DICIEMBRE 18

Día del emigrante

DICIEMBRE 18  Día del emigrante
DICIEMBRE 18 Día del emigrante

Nueva edición de Fundamentos del Leninismo, por José Stalin


Enviado por Lorenzo Peña. Editado por Templando el acero y Cierzo Rojo.


Pocos folletos han alcanzado tanta repercusión y popularidad en la historia como el opúsculo de Stalin «Los Fundamentos del Leninismo».

Durante un período de unos 6 ó 7 lustros (aproximadamente de mediados del decenio de los veinte a la segunda mitad del de los cincuenta), ese escrito fue el evangelio de (literalmente) millones de militantes comunistas, incluyendo cuadros de partidos revolucionarios que alcanzaron el poder en un tercio del planeta, más otros que --aun derrotados a la postre-- en un momento lo estaban ejerciendo en porciones amplísimas de sus territorios nacionales (así en Indonesia, Malaya, Tailandia, Birmania, las Filipinas), junto con otros que dirigían movimientos de cientos de millones de personas humanas en la India, Suráfrica, Brasil, Perú, Chile, México, etc.

Cabrá contrastar las virtudes o los defectos del trabajo aquí publicado en comparación con unos u otros escritos del mismo autor o de otros líderes comunistas rusos de esa época, como Lleñin, Trotski, Bujarin, Zinoviev o Kámenev. Cada uno tiene su estilo, sus características, sus cualidades y sus limitaciones. Cabrá también plantearse cuánto de todo aquello pueda guardar vigencia en el mundo de hoy y cuánto ha periclitado. Mas lo que habría de estar claro, de entrada, es que ningún escrito tuvo tantos lectores y tan influyentes en la lucha anticapitalista y en la cultura de las masas laboriosas, ni en nuestra época ni en ninguna otra, como este opúsculo de Stalin.

Texto básico en las escuelas de cuadros que producían hornadas de cientos de miles, si no de millones, de líderes revolucionarios, este opúsculo habrá tenido cien o mil veces más lectores que el libro más popular de León Trotski, p.ej. Y sin embargo hoy es inencontrable. El lector interesado en estos temas --sea por curiosidad histórica o porque juzgue que la lectura de obras así sigue siendo valiosa para orientarse en las tareas del pendiente empeño por una transformación social-- sabe que puede hallar en librerías (de viejo o de nuevo), en puestos callejeros, en bibliotecas, numerosos libros de Trotski, y todavía libros de Lleñin; más infrecuentemente libros de Bujarin. Hallar los de Stalin es poner una pica en Flandes. O sea, que casi casi parece como que el grado de encontrabilidad de textos de los clásicos revolucionarios rusos fuera inversamente proporcional a la influencia histórica de los textos en cuestión.

Cae fuera de los límites de esta Nota introductoria debatir con hondura acerca de las causas de esa curiosa situación. Séame permitido decir al respecto no más unos pocos párrafos.

Los círculos dominantes (el inextricable conglomerado mafia-oligarquía financiera) usan como su principal bandera en antistalinismo. Dentro del movimiento anticapitalista muchos juzgan que Stalin fue un monstruo que deformó y desfiguró la dictadura bolchevique convirtiéndola en una dictadura en su propio beneficio o en el de una capa privilegiada de burócratas (tesis de Trotski: la URSS fue un «estado obrero degenerado») o de una nueva clase de «burguesía burocrática» o algo así (tesis de Milovan Djilas, reelaborada luego por los maoistas). Mas aun esas personas reconocerán que, efectivamente, el antistalinismo es una bandera de la burguesía en el poder: desacreditar lo que fue la dictadura de Stalin, lo que significó en la vida de Rusia y en la de los pueblos del planeta, hacer ver que fue la experiencia de una tiranía trágica, negativa, amarga. Lo que quieren destacar los antistalinistas dentro del movimiento anticapitalista es que aquel fue un pseudosocialismo que poco o nada tuvo que ver con el socialismo auténtico. Mas esa línea de defensa es bastante vulnerable. Porque si aquello a que en realidad dio lugar la lucha de tantos millones de abnegados luchadores anticapitalistas fue un poder de esas odiosas características, si nunca --o sólo brevísimamente-- se consiguió fraguar una situación político-social más justa, más favorable a las masas afligidas y desheredadas, si, no más alcanzarse lo que parecía ser el primer triunfo de la clase obrera, éste se echaba a perder y degeneraba rapidísimamente en algo hediondo y repugnante, si todo eso es así, entonces, desde luego, gana plausibilidad la tesis de que ese empeño por una sociedad sin injusticias ni desigualdades sociales es una quimera peligrosa, un señuelo, que sólo conduce a inmensos sacrificios en aras de una utopía que, al ir a plasmarse en realidades, engendra una nueva sociedad de injusticias acaso peores que aquellas que se quería superar.

15 de marzo de 2012

A 129 años, Marx está más cercano que nunca

Por Marta Denis Valle

El 14 de marzo de 1883 falleció Carlos Marx, filósofo y economista alemán, cuya obra e influencia trascienden hasta hoy, como previó ante su tumba Federico Engels, fiel amigo y cofundador del socialismo y comunismo científicos.

Víctima desde hacía meses de una enfermedad pulmonar, su deceso ocurrió en Londres, serenamente como si estuviera dormido, a las tres menos cuarto de la tarde, y fue enterrado el 17 de marzo junto a su esposa Jenny, fallecida de cáncer el 2 de diciembre de 1881.

Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris (ciudad de la Prusia renana); estudió en las universidades de Bonn y Berlin, Derecho, Historia y Filosofía; escribió en varios medios de prensa, y sometió a su análisis y crítica las ideas filosóficas, económicas y políticas precedentes.

Su concepción materialista y dialéctica, en cuanto a la filosofía y la sociedad, lo llevan a fundar junto a Federico Engels (1820-1895) una nueva doctrina ideológica.

Marx era, ante todo y sobre todo, afirmó Engels, un revolucionario; el hombre más odiado y más calumniado de su tiempoâ��y muere venerado, amado, llorado por millones de obreros sembrados por todo el orbe, desde las minas de Siberia hasta la punta de California.

Y bien puedo decir con orgullo -aseveró- que, si tuvo muchos adversarios, no conoció seguramente un solo enemigo personal.

Así sigue siendo hasta nuestros días todo lo referente a Carlos Marx, venerado por millones y repudiado por otros que tratan de minimizar su prestigio más allá de los tiempos y la lógica.

Su vida estuvo íntimamente ligada al movimiento obrero y a la creación de la doctrina denominada marxista, la que más prevaleció desde entonces, incluidas sus variantes, no solo en el proletariado, sino entre las fuerzas de izquierda y socialistas en general.

Una buena parte de sus esfuerzos los dedicó a la ciencia económica y la demostración de su descubrimiento acerca de la plusvalía.

Es autor de numerosas obras, algunas en colaboración con Engels, como La sagrada familia, La ideología alemana y el Manifiesto Comunista.

Entre las más notables suyas están, Contribución a la crítica de la economía política (1859) y El Capital (tomo I, 1867); otros textos en este campo fueron publicados póstumamente.

Marx y Engels fundaron su amistad en 1844, en Paris, donde residía el primero, y luego de afiliarse a la sociedad secreta Liga de los Comunistas y asistir a su II Congreso (1847), redactaron a petición de la agrupación el Manifiesto (1848), sin duda un importante documento.

"Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma", comienza el texto y termina con la exhortación "¡Proletarios de todos los países, uníos!"

Fue también el mentor de la Asociación Internacional de los Trabajadores (1864-1872), la Iª Internacional, creada en Londres el 28 de septiembre de 1864; escribió su primer Manifiesto y diversos acuerdos, declaraciones y llamamientos.

Sus mayores aportes radicaron en el campo teórico, según expresó Engels ante su tumba.

Así como Darwin descubrió la ley de la evolución de la naturaleza orgánica, Marx, la ley por la cual se rige el proceso de la naturaleza humana y la especial que preside la dinámica del régimen capitalista de producción y de la sociedad burguesa engendrada por él (la ley de la plusvalía).

La primera la explica Engels con palabras sencillas: hasta él aparecía soterrado bajo una maraña ideológica que el hombre necesita por encima de todo, comer, beber, tener donde habitar y con que vestirse, antes de dedicarse a la política, a la ciencia, al arte, a la religión.

O, sea, la producción de los medios materiales e inmediatos de vida, el grado de progreso económico de cada pueblo o de cada época -subraya-, es la base sobre la que luego se desarrollan las instituciones del Estado, las concepciones jurídicas, el arte e incluso las ideas religiosas de las personas de ese pueblo o de esa época.

A la luz de su método, denominado materialismo histórico, escribió tres obras respecto a la historia francesa: Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850, El 18 brumario de Luis Bonaparte y La guerra civil en Francia (1870-1871).

No obstante la desaparición de la Unión Soviética y del llamado Campo Socialista a finales del pasado siglo, millones de personas están convencidas que "un fantasma recorre el Mundo: el fantasma de Carlos Marx", parafraseando el Manifiesto Comunista.

Desde el 2003, La Habana ha sido sede de varias conferencias internacionales con el título Carlos Marx y los Desafíos del Siglo XXI, con la participación de numerosos científicos sociales de diversa procedencia.

"Hoy Marx y Engels están más cercanos que nunca, porque nunca como ahora ha sido el capitalismo tan voraz y destructor", sostiene la profesora cubana Isabel Monal, una de los auspiciadores del foro y de la revitalización de sus ideas.

Premio Nacional de Ciencias Sociales (1998), Monal es Doctora en Ciencias Filosóficas, directora de la Cátedra de Estudios Marxistas, del Instituto de Filosofía, y directora de la revista Marx Ahora.

Cuenta en su aval los estudios realizados en la Universidad de La Habana, cursos en Educación y en Filosofía, en el San Francisco State College y en Harvard, Estados Unidos; así como trabajos de investigación en la Universidad de Humboldt, de Alemania.

Pablo de Diego. 206 Brigada Mixta del Ejercito Popular de la República

Enviado por Eduardo Andradas en su blog elleteoenverso


Teruel en 1937 durante la Batalla


Teruel en 1937 durante la Batalla


Biografía de Pablo de Diego, comunista y antifascista, un Quijote de alpargata del pueblo de Valdetorres del Jarama (Madrid).

El 13 de Diciembre de 1909, fallece el poeta Innokienti Ánnienski en la todavía San Petersburgo de los Zares, padre de la claridad en el verso ruso. A miles de kilómetros de allí nace Pablo de Diego Hortigüela, hace lo contrario nace, al que la escuela del Rey Alfonso XII no le dejo jamás comprender ni el acmeísmo de estepa y nieve del este ni llenarse de la “Soledad sonora” de Juan Ramón Jiménez,

Pablo empezó sus vivencias en Valdetorres del Jarama pueblo que tenia de referente a Alcalá de Henares y no a Madrid, de donde solo tenían noticias cuando el estado reclutaba a sus mozos para las guerras coloniales de la corona Borbón y Borbón, como a su tío Emilio de Diego, enviado a Cuba a combatir a los insurrectos de José Martí y del que nuestro protagonista contaba que el dicho y “Vinieron de Cuba y llegaron cantando” era cierto porque Emilio pasaba el rato canturreando estribillos de los que los soldados de Cánovas y Sagasta usaban para matar el tiempo y la nostalgia debajo de las Palmeras y encima de la Manigua.

De niñez recuerda que dominaba el pueblo el cacique Ricardo Acebedo, que tutelaba al alcalde Pedro de la Morena del Partido Conservador. A los nueve años abandona ese esbozo de colegio, que en 1923 tuvo que ser clausurado por insalubre y se pone a trabajar con su padre Saturnino a repartir y vender verduras y hortalizas por los pueblos de alrededor y de la sierra norte de Madrid, en el trayecto le gusta dibujar con un lápiz la naturaleza que se va encontrando. Hasta que esa “mili” que el ministro Canalejas había inventado para sustituir al reemplazo, le llamo para dar dos años de su existencia al reino. Y en 1929 le dan un billete, un petate y un fusil para el protectorado español en Larache. La vida cuartelera y algún paqueo nocturno, del que culpabiliza a contrabandistas más que a guerrilleros resistentes de Abd el-Krim ya en el exilio le van haciendo pasar los meses, en donde en ratos libres le da al hachís junto a sus compañeros de tropa o se pasea por los zocos marroquíes en busca de algún regalo que pueda mandar a su novia Alejandra.

A Pablo todavía no le inquieta la política de la que oye hablar en las tabernas de Valdetorres, en donde se reúnen los militantes del PSOE local, agrupación numerosa de unos 40 afiliados para 1928 de la que son responsables Francisco del Coso y Demetrio Ortega. Una vez concluido el periodo de servicio militar, regresa a los campos del Jarama y a su rio en donde le gustaba nadar y bucear en él y se dedica a labrar la tierra. Contrae matrimonio con Alejandra Blanco, natural de Talamanca del Jarama e hija no reconocida del oligarca de Torrelaguna, donde su madre servía como doncella. José Valdeavero próximo a las ideas de la III Internacional comunista es quien hace que a Pablo se le despierte la consciencia leninista que todo obrero lleva dentro. Amigo del alcalde republicano de entonces Sotero del Valle, con el que compartía chorizo y pan, al que desde la izquierda le sustituye en Febrero de 1936 Pedro Valdeavero del PSOE , integrándose Pablo como concejal en el consistorio Valdetorreño por el Frente Popular y defendiendo las posturas del PCE en el mismo.

El 20 de Julio, asiste en la plaza al reparto de máuser y munición por parte de las milicias de zona, que crean un comité de defensa en el municipio, del que Pablo forma parte y hace vigilancia armada y patrulla en los alrededores de la población. En un principio ese día milicianos de Torrelaguna detienen a casi medio centenar de derechistas locales, a los que amenazan con fusilarlos, pero la intervención del ejecutivo local con su alcalde delante, hace desistir de esa aptitud a los responsables del mismo y liberan a los cautivos. El 28 de julio detienen al párroco de Torremocha del Jarama que intenta pasarse a la zona sublevada contra el gobierno de la Republica, que posteriormente es asesinado por miembros de la JSU, muerto que los perseguirá, ya que la milicia encargada de su protección no hizo nada para salvarle del linchamiento popular que recibió. A mediados de Agosto se sube a un camión y se dirige a la sierra de Gredos a la zona de Cebreros de la que se retira a finales de Septiembre. Por las noches escucha los debates que mantienen un capellán fascista y un oficial de milicias de trinchera a trinchera. De allí pasa a la sierra del Guadarrama y donde quizás se topa sin saberlo con el que será suegro de su hija décadas mas tarde, que sirve en una columna socialista.

Desde esa posición es llamado para integrarse en el nuevo ejército de maniobra que prepara el Ejército Popular de la Republica. Los meses se desgastan para Pablo, en la retaguardia o en las trincheras de la Sierra próximos a Segovia y queda como reserva en la ofensiva “Roja” sobre la Granja durante Junio de 1937. Esa fecha será la ultima pista que tenga de su hermano menor Sebastián de Diego Hortigüela, movilizado para el frente de guerra, el cual envía lo que es su carta de despedida desde Alcázar de Sanjuán (Ciudad Leal) diciendo que se dirige al levante Valenciano y de allí a una ofensiva del EPR (Posiblemente la de Belchite). No habrá más noticias de él, unos le colocan tras Febrero de 1939 en Francia exiliado, alguno dice haberle visto contratado en una fábrica en el sur Francés en 1945, otros mantienen que le vieron en Marzo de 1939 en Alcalá de Henares detenido por unidades de la Junta del Coronel Casado, por su apoyo a los comunistas, se lo trago la historia.

Pablo forma parte del XX Cuerpo de Ejército con el que toma asalto de Teruel y el 22 de Diciembre se sitúa en los alrededores del Banco de España de la ciudad, donde existe resistencia Franco-Fascista, que conquistan a la bayoneta. El frio y la nieve hace que el grupo de Valdetorreños que combate en la batalla, haga una fogata con los billetes nacionales, según cuenta la leyenda, supuestamente Lucio Ortega, decide esconder unos fajos de los mismos en su zurrón y tras la contienda los iría sacando poco a poco, haciendo patrimonio. Pablo se mantiene en la ubicación del Rio Alfambra, donde la línea defensiva republicana quiebra. Y la Brigada a la que pertenece se desintegra. No se estabilizara la ruptura del frente hasta el pueblo de Chóvar (Castellón) en la sierra del Espadán, donde fijara fusil dentro del entramado fortificado de la línea XYZ que protege Valencia del General Franco.

Pasara las semanas peleando en los peñascos y pinos del Espadán. Una tarde de primavera primeriza Pablo descansa en un parapeto, cuando se da cuenta que nadie lo defiende, divisando varios soldados franquistas, con una caja de granadas y su Mosin-Nagant tirotea a los atacantes a los que lanza explosivos a la vez, aguanta en el emplazamiento durante una hora y la metralla de un proyectil de artillería le da en el muslo a la altura del glúteo, dándole herida las esquirlas recibidas, metal que le acompañaría el resto de su vida dentro de su cuerpo y por el cual recibiría en la década de los años ochenta una paga de 55 euros por ello.

Una vez llegados los refuerzos el cabo primero Pablo de Diego es trasladado al hospital de Valencia, a recuperarse de la lesión y es propuesto a condecoración que nunca fue estudiada por el mando republicano. De regreso a Madrid, en el barrio de Hortaleza se le integra en la 206 Brigada Mixta del Ejército Popular de la Republica. En Junio de 1938 se traslada al frente Extremeño para cerrar la brecha producida por una acometida Facciosa, luchando en los puertos de Castuera y el Calabazar, regresando seguidamente a la zona del Mediterráneo y acuartelado en la Ciudad del Turia. Pablo recordara los bombardeos de la aviación ítalo-Fascista contra la ciudad y su puerto. El 3 de Marzo de 1939 es llamada su 206 BM a Cartagena a reforzar al nuevo director de la base naval el comunista Francisco Galán, al llegar el día 5 a sus cercanías se encuentran con una revuelta Franco-Casadista en la población. A Pablo se le manda por la noche adentrarse como enlace de la Brigada hacia los suburbios de la localidad, donde un francotirador le da fuego de fusil, cree que su fin y su vida no superaran ese momento y le hace frente, hasta que otro compañero le elimina, según él en ese instante volvió a nacer. Entra en la base naval tras continuados combates y se dirige a la batería de costa de la “Pajarola” la que ocupa subiendo el segundo por su escalinata. Ese cañón daría varias salvas de artillería hacia el buque “Castillo de Olite” que se prepara a desembarcar en Cartagena tropas de Franco, hundiéndolo, los ojos azules de Pablo ven ahogarse en la distancia a muchos hombres en las olas.

La unidad de Pablo se mantiene leal al gobierno de Juan Negrín y al PCE, instalándose en la periferia de Totana, de donde sale los restos de la dirección del Partido Comunista a los que dan protección el 23 de Marzo, se le da la posibilidad de irse a un puerto murciano y coger una embarcación de las que están saliendo para Argelia y exiliarse, decide no hacerlo porque en Valdetorres le esperan su mujer Alejandra y sus dos hijos Jacinto y Alejandro. El 25 un oficial de la Junta del Coronel Casado, los hace formar y se dirige a ellos, para comunicarles que piensen lo que pienses y opinen lo que opinen esto ha acabado y que cada uno vuelva a su hogar. Existe indignación en algunos soldados que pretenden seguir peleando, Pablo siempre pensó que no se rindió, le rindieron. Algún compañero le aconseja huir a Francia y solo uno de ellos de pasarse al monte y seguir guerreando. El con otros dos camaradas opta por irse a su pueblo y se ponen a andar hacia Albacete la que sobrepasan y en Cuenca unas mujeres les lavan la ropa, todavía no se han desprendido de sus fusiles no saben lo que se pueden encontrar, en la provincia de Guadalajara se topan con el Ejercito Franquista y aprueban separarse después de un abrazo y un mucha suerte. Pablo se oculta por senderos y tira su fusil entre unas zarzas, el día 31 de Marzo alcanza Fuente el Saz del Jarama, el pueblo vecino del suyo, donde hace noche encubierto. A la mañana camina para Valdetorres y escucha las campanas de la localidad anterior sonar, es el día de la victoria del generalísimo Francisco Franco, 1 de Abril. Al atardecer con la bajada del sol accede a su municipio y se encubre en su casa. Regresa derrotado y con el traje de soldado del Ejército Popular, un chivatazo avisa a las autoridades de FET-JONS de la presencia de Pablo, dos Guardia Civiles y cuatro falangistas locales se presentan para detenerle, acción que realizan, intentan un rape de pelo con Alejandra y darle aceite de ricino a los niños delante de él, pero el alcalde Franquista prohíbe las represalias.

Pablo es golpeado y maltratado, desconocemos lo que le sucedió a parte de eso. Su dignidad le impedía hablar de su periodo en la cárcel. Juzgado el 13 de Noviembre de 1939, en la causa 47.912, es condenado a treinta años de prisión (Le pedían pena de muerte) por el delito de adhesión a la rebelión y auxilio a la misma. El 22 de Abril de 1944 su pena es revisada a doce años y un día, los aliados de Franco se han hundido en Stalingrado y el ejército Rojo de la URSS se direcciona al Reich y los aliados están en Italia y el África francesa. La dictadura debe revestirse de fascista a régimen autoritario y católico. En Septiembre es liberado en un indulto parcial dictado por el Estado Franquista. Del penal de Ocaña pasaría al de Alcalá de Henares, donde tenemos el hecho que en las navidades de 1942, las autoridades carcelarias indican a los presos que hagan con madera juguetes a sus hijos que les visitaran. Pablo hace con una navaja un caballito de madera, una vez dentro de la cárcel los niños y sus mujeres, proceden a quemar delante de ellos todos los juguetes realizados. A Alejandra le espeta un funcionario falangista en una de sus visitas al ver a sus dos hijos con ella “Hemos cortado el tronco, pero no arrancado las raíces”.

Volviendo a Septiembre de 1944, Pablo sale del penal, andando con otros cinco Valdetorreños. Desde ese día y hasta 1954 se debería presentar en el cuartel de la Guardia Civil local a firmar y tiene los movimientos restringidos. En algún primero de Mayo o cuando alguna anomalía al orden establecido aparecía en el pueblo, Pablo era llamado al cuartelillo de los “picoletos”, y exclamaba “Que querrán ahora esta canalla”. En los años cincuenta, su casa era centro de reunión de los antiguos camaradas antifascistas Valdetorreños, donde hablaban de la guerra, del destino de los exiliados de la localidad, de su hermano Sebastián y de la esperanza que tenían en un fin próximo de la dictadura que jamás se dio. Pablo De Diego cogió odio a todo lo relacionado con la iglesia y su propaganda, se declaraba ateo y también a los Falangistas, Crescencio el cobrador de la electricidad, con su camisa azul de Yugos y Flechas tenía prohibida la entrada en su casa. Por eso iba a pasar el recibo cuando él no estaba.

La década de los sesenta, supuso un abandono de Pablo de la política, le habían dejado tranquilo y las organizaciones antifranquistas no estaban presentes en Valdetorres. Solo mostraba su actitud anti-clerical y pasaba los días en el campo con las ovejas. En 1977 en las primeras elecciones generales a Cortes desde 1936 dio su voto al PCE y se asocio a la Asociación de Excombatientes de la Republica. Pablo tuvo algún encontronazo con el suegro de su hija, militante socialista y afín a Largo Caballero, al que no consentía que dijera que la guerra se perdió por culpa de los “comunistas”, el lo achacaba a la traición de la Junta del Coronel Casado. En 1979 y 1982 dio sufragio por el Partido Comunista y hablaba de la URSS como el “paraíso de los pobres del mundo”. Paso sus años siguientes con su radio con la que se acostaba y despertaba, escuchado las noticias, gustaba de las canciones de los cantantes republicanos Angelillo y Miguel de Molina. En el 1999 firmo el manifiesto de apoyo a la Plataforma de Izquierdas que presentaba a Ángeles Maestro para coordinadora de Izquierda Unida en la VI Asamblea estatal de IU.

En Febrero del 2003, Pablo de Diego, el ex concejal del Frente Popular de Valdetorres del Jarama, el miliciano, el cabo primero de la 206 Brigada Mixta del Ejército Popular de la Republica, fallecía con 94 años. En su entierro no oficio cura ninguno a pesar de las presiones del mismo y finalizo con el canto de la Internacional Comunista y un ¡Viva la República!

En Marzo del 2009 en la presentación del poemario “Versos de Universo” el actor Pepe Viyuela termino su intervención leyendo el siguiente poema en memoria de Pablo De Diego.

Dime Pablo,

si el barro, la espiga,

el brote de cebada,

hacen al hombre.

Si el sol, el surco en la tierra

el cielo roto de viento,

construyen almas de trincheras.

Cuentame Pablo,

si fuiste una vez Relámpago de metralla

fusil libre,

Quijote de alpargata,

tenaza de Teruel,

Peñasco del Espadán.

Te digo Pablo,

que has sido agua

que deja huella en la piedra.

En el cementerio de Valdetorres del Jarama, comparte reposo con sus camaradas Valdetorreños antifascistas, de los que los Ayuntamientos posteriores a 1979 puso olvido.