Jaldía Abubakra.
Por Carlos Aznárez, Resumen de Medio Oriente.
Esta entrevista con Jaldía Abubakra,
activista palestina de la Diáspora, busca seguir suministrando
información sobre las atrocidades que “Israel” comete a diario contra el
pueblo palestino. Jaldía, nacida en Gaza como refugiada, vive ahora en
Madrid y desde allí impulsa las organizaciones Samidun, Alkarama y
Masar Badil, todas ellas dedicadas a impulsar la lucha y la
visibilización de quienes dan la batalla principal en los territorios
ocupados.
Resumen: - Cuéntanos que es Samidún y que funciones cumple en Europa en aras de la causa palestina.
Jaldía: Samidún es la Red Internacional de Defensa de
Presas y Presos políticos, principalmente palestinos, pero también
defendemos a presos y presas políticos en todas partes del mundo.
Consideramos que las y los presos políticos están en la primera línea
de enfrentamiento contra la ocupación en el caso de Palestina y contra
la opresión en otras partes del mundo. Por lo tanto, no queremos que se
invisibilicen sus casos, que se les considere como criminales o como
presos comunes, sino como luchadores por la libertad y por los derechos
de toda la humanidad.
- En el caso de las y los presos palestinos la campaña
sionista de invisibilización, a través de su influencia en los medios
hegemónicos, es agobiante. ¿Puedes ilustrarnos más sobre esta
situación?
J: Para la gente que no lo sepa, en Palestina hay alrededor de 6.000 de
presas y presos políticos en las cárceles de la ocupación sionista. Hay
una categoría de detención que es la detención administrativa, que
consiste en que al preso o presa se le arresta, se le secuestra y no
sabe de qué se le acusa. No tiene acusación ni hay cargos. No se sabe
cuándo va a salir. No tiene derecho a la defensa, por lo tanto, ni a
visitas familiares. La detención administrativa suele ser por cuatro o
seis meses renovables en muchos de los casos hasta más de 10 años.
Lamentablemente, las presas y presos tienen que recurrir a métodos de
castigo corporal o físico de ponerse en huelga de hambre, porque es la
única manera que tienen para reivindicar sus derechos de protestar por
sus derechos, porque instituciones internacionales no les hacen caso. No
hay nadie que exija que la entidad sionista o que el gobierno de Israel
no practique esta política injusta y criminal contra personas civiles,
incluso contra personas opositoras. Todo el mundo tiene que tener en
cuenta que el pueblo palestino está bajo ocupación colonial y que tiene
derecho, incluso reconocido por el derecho internacional, de practicar
la resistencia hasta conseguir su libertad y su autodeterminación.
Por
lo tanto, los presos palestinos desde hace más de 70 años tienen que
recurrir a estas prácticas dolorosas, y sacrificios que ellos hacen para
llamar la atención sobre su caso. Desde Samidún y desde otras
instituciones u organizaciones que nos hacemos eco de lo que está
pasando, intentamos llamar la atención sobre sus casos, de lo contrario
se pueden morir sin que nadie les haga caso. Después del caso de Jalil
Awawdeh que estuvo más de 180 días en huelga de hambre, y que por fin
consiguió que se le ponga fecha. No es que se le deje en libertad, sino
que se pone fecha a su liberación, que va a ser según el acuerdo al que
ha llegado, el próximo 2 de octubre. Otros muchos presos han hecho esto
y, por eso, contra la detención administrativa desde hace más de un
año, los presos políticos palestinos, vienen llevando a cabo una serie
de medidas también para exigir que se acabe con esta presión.
- Hay un tema que nosotros estamos encarando
permanentemente en nuestro medio, y trata de un cambio evidente en la
resistencia a la ocupación. Ha habido un punto de inflexión que ha
generado el avance de la resistencia palestina en el sentido de que otra
vez sectores de la misma han vuelto a tomar las armas. En realidad, no
las dejaron nunca, pero ahora están encarando acciones ofensivas, contra
colonos y el ejército. Indudablemente ha habido una elevación de la
confrontación.
UN PUNTO DE INFLEXIÓN EN LA CONFRONTACIÓN
J: Así es. La resistencia palestina existe desde hace casi 100 años
si contamos desde la colonización inglesa. Siempre hubo resistencia
al mandato británico en Palestina, y desde la fundación de la entidad
sionista en Palestina. También se dieron épocas de baja y alta
intensidad de la resistencia. En los últimos 30 años, más concretamente
desde la firma de los acuerdos de Oslo, en lo cuales nosotros como
Samidún y otras entidades estamos en contra y rechazamos
contundentemente, pues se ha intentado de alguna manera engañar al
pueblo palestino con eso eso de las negociaciones de paz. Todo el mundo
quiere la paz, pero ¿paz a cambio de qué?, con lo cual esos acuerdos de
Oslo han traído a una autoridad palestina, que en realidad no tiene
ninguna autoridad, excepto sobre la población palestina, que funciona
como un agente de la ocupación para hacerle trabajo sucio a la
ocupación, deteniendo a los jóvenes, a la resistencia palestina, a la
sociedad civil palestina que protesta contra la ocupación.
Esto ha
funcionado durante un tiempo después de la primera Intifada, o la
Intifada de las piedras del 87, que han conseguido calmar y la segunda
en el 2000. Ha habido una baja intensidad de la resistencia palestina,
pero siempre ha habido resistencia. Esto ocurrió hasta el año pasado
2021 en mayo, que era el aniversario de la Naqba (la catástrofe),
cuando vimos por primera vez que el pueblo palestino en todo el
territorio de la Palestina ocupada, se ha levantado al mismo tiempo. Se
han visto levantamientos en Al Quds, contra la los desahucios del
barrio de Sheij Jarrah, hemos visto también que han respondido los
palestinos de los territorios ocupados en el 48, o los que llevan
obligatoriamente carnet de identificación israelí.
Esos a los que el
gobierno israelí, después de 74 años, creyó que había
conseguido desprenderlos de su identidad palestina, se han sorprendido
de que han salido en las manifestaciones y han ido hasta Al Quds, para apoyar a los palestinos del barrio de Sheij Jarrah. Desde
ese mismo barrio han habido llamamientos a la resistencia en la franja
de Gaza, para que responda y que les defienda porque había ataques hacia
las personas que querían entrar en la mezquita de Al Aqsa. Aparte de la
«marcha de las banderas” cuando los colonos exaltados atacaban a
la población palestina de Al Quds (llamada por los ocupantes Jerusalem). Luego ha habido también una
respuesta por parte de los palestinos de la diáspora, con grandes
manifestaciones en Nueva York, en Washington, en Madrid, en Berlín, en
muchas capitales occidentales.
Hoy en día estamos viendo que esa
juventud palestina, que ha nacido después de estos acuerdos de Oslo, ya
están convencidos de que no hay nada que hacer, que ni la autoridad
Palestina nos representa ni defiende nuestros derechos, es más, trabaja
al servicio de la ocupación para reprimir a la población palestina. Por
lo tanto, esa juventud consciente ha salido a defenderse, ha salido a
luchar por sus derechos y estamos viendo, como tú bien dices, un punto
de inflexión, un punto de cambio en estos días, motorizado por los
jóvenes. O sea, llama la atención de que son jóvenes, y además no
pertenecen, en general, a ninguna facción palestina, trabajan de forma
individual incluso u organizada, pero no bajo la bandera de ninguna
facción o una organización. Nosotros pensamos que esto va a ir creciendo
porque ya también, hay una continuidad y una comunicación entre la
Diáspora palestina y el interior de los territorios palestinos ocupados.
Eso refuerza esa unidad popular palestina que todo el mundo defiende
y quiere: la Liberación de Palestina, del río al mar, el no callarse,
defenderse porque no hay otra alternativa.
La gente ve que nos están
matando. Hagamos lo que hagamos. Aunque estemos calladitos y sin hacer
nada, nos están matando. Nos están quitando y violando todos nuestros
derechos. Así que tiene que haber una respuesta. Y esa respuesta viene
tanto desde dentro como desde fuera. ya que nos estamos organizando a
nivel de la Diáspora también para hacer de alta voz de nuestra
resistencia, de reclamar nuestros derechos en los países en los que
vivimos, porque sabemos. que al fin y al cabo, los países occidentales,
no solamente Estados Unidos, los países de la reacción árabe, las
monarquías absolutistas de países árabes que están “normalizando”
relaciones con la entidad sionista, todos ellos son colaboracionistas
con la ocupación, y por lo tanto, estemos donde estemos, podemos hacer
algo en contra de todo esto. Y como pueblo, defendemos nuestro derecho
a existir.
VIVIR EN GAZA BAJO BLOQUEO TOTAL
- Tú eres palestina nacida en Gaza, supongo que tendrás
buena comunicación con lo que ocurre allí, ese territorio que definimos
siempre como el mayor campo de concentración a cielo abierto. ¿Cómo ves
la situación a partir de los últimos acontecimiento, en que hubo nuevos
ataques israelíes contra población civil y sobre todo, el bloqueo. Esa
medida criminal que la gente olvida o minimiza, y que afecta
permanentemente a la población de Gaza?
J: Yo tengo que decir que he nacido en Gaza como refugiada ya que
mis padres eran de la localidad de Beerseva, en territorio palestino
ocupado en 1948. del cual fueron desplazados forzosamente. Yo he nacido
en Gaza con el estatus de refugiada. En Gaza el 70% de la población que
vive en esa franja son palestinos refugiados de otras partes de
Palestina y por lo tanto, representan también a toda Palestina. La
gente, efectivamente se olvida que Gaza lleva bloqueada por tierra, mar y
aire desde hace más de 15 años y que los ataques a esa zona no son
solamente cuando hay grandes bombardeos, que hacen saltar las noticias a
los medios de comunicación, sino que hay ataques diarios a los
palestinos que viven en la franja de Gaza. Ataques a los pescadores
cada vez que salen a faenar. Algunas veces, los hieren. Otras veces los
asesinan, incluso algunas veces los secuestran. Y tengo que decir que
para los pescadores palestinos en Gaza lo peor no es eso, lo peor es que
les disparen a la lancha, la pequeña lancha con la que salen a faenar,
que las estropean y que es su medio para dar de comer no solamente a esa
familia, sino cada lancha da de comer a unas 25 familias. Atacan a los
agricultores o campesinos palestinos que están labrando su territorio al
lado de la valla de separación entre Gaza y los territorios ocupados en
el 48, de vez en cuando hay bombardeos esporádicos cuando ellos dicen
que atacan a objetivos de la resistencia palestina. Esos ataques también
son contra la población civil en Palestina porque no son tan precisos
como ellos dicen, sino bombardean casas, bombardean fábricas,
hospitales, colegios.
El ataque o la agresión no solamente es cuando hay
asesinatos. Tenemos que pensar que esa población encerrada, encarcelada
en ese campo de concentración, vive un estrés diario, con los drones
que sobrevuelan el cielo de la franja de Gaza, que les hacen recordar
que están vigilados 24 horas y que pueden ser atacados en cualquier
momento. O cuando pasan los aviones israelíes y a veces rompen la
barrera del sonido y producen una especie de explosión que la gente se
sobresalta pensando si es un bombardeo o no lo es.
El ataque es cuando
las personas, más de 2.000.000 de personas en la Franja, no reciben
medicamentos o tratamientos médicos, por ejemplo, para el cáncer, que
cada vez va en aumento por esos productos invasivos que al final dañan
el medio ambiente, y eso, por supuesto, repercute incluso en la pesca,
en las verduras, las frutas que salen de ahí cuando contaminan el aire.
Por ejemplo, las enfermedades renales están en aumento en la franja de
Gaza y no reciben medicamentos ni tienen la electricidad como para poder
recibir tratamiento de diálisis todo el tiempo en los hospitales.
Recordemos también que el 98% del agua de Gaza no es potable para el
consumo humano, Enfermedades a veces tan sencillas que pueden tener
tratamiento u operaciones que no se puedan realizar en los hospitales de
la franja de Gaza y tienen que salir a operarse en hospitales de Al Quds, de Cisjordania, por ejemplo, o incluso en otros países, como
en Egipto, y no consiguen los permisos para salir de la Franja, porque
la franja está bloqueada y el cruce de Rafah está cerrado o no les
permiten pasar por otro cruce al norte de la franja de Gaza, o
simplemente porque ese enfermo, alguien de su familia, pertenece a la
resistencia palestina, ya sea del partido Hamás u otro similar, y a esa
persona, se le niega el permiso de salir a recibir tratamiento. Cuando
los estudiantes no pueden salir a terminar sus estudios fuera.
En Gaza,
casi el 50% de las personas están desempleadas porque a la economía de
la Franja se la hunde a propósito por culpa del bloqueo y por lo tanto
matan a la gente de hambre, al no poder dar de comer a sus hijos, el no
poder tener un trabajo digno. Hay muchas formas de asesinar a las
personas sin disparar y sin bombardear al día.
LA FUERZA DE LAS MUJERES EN LA LUCHA
- Tú eres integrante también de Alkarama, organización de
mujeres palestinas. Cuéntanos cómo ves el rol que están jugando las
mujeres en toda esta lucha por la liberación.
J: Las mujeres
palestinas siempre han sido lideresas en la lucha desde los años del
mandato británico, los datos o los archivos nos dicen que la mujer
palestina o las mujeres palestinas han liderado varias manifestaciones,
han participado en todos tipos de trabajo y en todas las formas de
lucha.
Nosotras, cuando fundamos el movimiento Alkarama, en 2017, en
marzo, en la víspera del Día de la Tierra, era precisamente para dar a
conocer este papel de la mujer palestina, porque hay una mirada
estereotipada sobre la mujer palestina, especialmente en Occidente que
se considera que la mujer árabe musulmana es una mujer sumisa, es una
mujer que no participa, y que desde Occidente el feminismo blanco tiene
que “ayudarla» para liberarse.
Entonces, pensamos que había que dar voz a
las mujeres que hoy en día están luchando, que están al lado de los
hombres palestinos, en todos los tipos de lucha y de trabajo y de
colaboración y de llevar a cabo sus trabajos tantos sociales como
políticos. La mujer palestina, desde luego, siempre ha participado y
siempre participa. Desde los acuerdos de Oslo lamentablemente se ha
intentado que las mujeres palestinas en los campos de refugiados y
dentro de los territorios palestinos, tengan un papel secundario, que
trabaje, pero que su trabajo no sea político, sino trabajo social en las
ONG, o sea, limitarla a pedir y recibir ayuda de la Unión Europea, y
dedicarse a cuidar a los huérfanos, apoyar a las mujeres, luchar por el
tema del feminismo. Y eso sí, no está mal. Está bien, pero tenemos una
lucha y un país que liberar y siempre hemos tenido nuestro lugar al lado
de los hombres para estar en la política y en la lucha también.
Eso es
lo que queremos también desde el movimiento de mujeres palestinas
Alkarama, llamar a todas las mujeres palestinas a que ocupen este lugar.
Desde Masar Badil, Ruta Alternativa Palestina, consideramos también que
la mujer palestina tiene que liderar ese movimiento y tiene que estar
visible, y que ella también ocupe su lugar en esa lucha por la
liberación de Palestina o por la liberación social. Pensamos que no es
suficiente librarnos de la ocupación colonial, si no que tenemos que
librarnos como sociedad de todos estos años de intentar llevarnos al
oscurantismo, al fundamentalismo, a muchas cosas malas que le ocurren a
todas las sociedades que sufren una opresión y una colonización, y que
desde el imperialismo y el capitalismo intentan tenernos
en el subdesarrollo a los países del sur, normalmente para poder tenernos
controlados y así poder explotar nuestras riquezas, y que seamos mercado
para sus productos prefabricados.
LA SOLIDARIDAD CONSECUENTE
- Hay algunos países y organizaciones que en Medio Oriente
respaldan, con todo, la lucha palestina. Me refiero fundamentalmente al
papel que juega Hezbollah desde el Líbano o la República Islámica de
Irán. Esto no es poco si se tiene en cuenta que en el mundo árabe, las
monarquías y gobiernos pro yanquis siempre han traicionado al pueblo
palestino, o lo han usado, para sus resoluciones de conflictos internos,
pero jamás lo han apoyado como se debe. ¿Como ves estas solidaridades
concretas?
J: Tenemos que tener en cuenta que los gobiernos,
cuando hacen algo, siempre tienen en cuenta sus propios intereses. Por
supuesto, Irán apoya la resistencia palestina. Irán considera que Al Quds es una causa principal para ella. Hezbollah, por supuesto, es
un movimiento de resistencia de ideología islamista, como lo puede ser la
Jihad Islámica o Hamás. Hezbollah ha avanzado muchísimo más en este
sentido y ha conseguido vencer a uno de los ejércitos, militarmente más
preparados en el mundo y con más armamento, cuando la invasión al
Líbano en 2006, y los han echado del sur de ese país, y hasta ahora los
están manteniendo a raya.
Es totalmente cierto que es una resistencia
hermana de la resistencia palestina, al igual que Irán. En lo que hace a
los gobiernos árabes, lamentablemente, tienen sus intereses para cuidar
de mantenerse en esos gobiernos, ya que siempre tenemos que recordar
que los pueblos árabes no aceptan a la entidad sionista como un país
vecino. No aceptan la “normalización». Desde esa falsa descolonización
de los años 40, 50 de la colonización británica o francesa, se han
cuidado los imperios de dejar unos aliados que protejan sus intereses en
los países de Oriente Medio y lo siguen manteniendo, siguen haciendo
ese papel. Occidente protege a esas monarquías contra sus pueblos y esas
monarquías cuidan los intereses de los países occidentales. Es un
trabajo, digamos, de intereses compartidos o recíprocos. Por lo tanto,
hasta que no haya liberación también de los países árabes, estos
gobiernos van a seguir atacando a la resistencia palestina, porque ven
en la liberación de Palestina la liberación también de todos sus
pueblos.
Una revolución verdadera tiene que ser una revolución para toda
esa zona de Oriente Medio. Cuando se habla de Al Quds, nosotros no
queremos poner el fuego en Al Quds como ciudad santa, que lo es,
porque tienen los lugares santos para la gente, van las personas
cristianas y musulmanas, si no que para nosotros, la liberación es
para todo el territorio de Palestina y todo el pueblo palestino en su
conjunto. Nosotros estamos orgullosas y orgullosos siempre de haber sido
y seguir siendo un pueblo diverso, que nunca ha habido ningún
conflicto, ni religioso, ni cultural ni étnico de ningún tipo. Y la
Palestina por la que trabajamos para liberar es una palestina libre,
laica, democrática, donde haya cabida para todas las personas que
habitan en ella, independientemente de la religión, del color de la
lengua, del sexo, de cualquier tipo de distinción, sino como seres
humanos iguales en los derechos y en los deberes.
