El Videoforum tendrá lugar el día 14 de Abril, en el Centro Ruso de Ciencia y Cultura, calle Alcalá, 61, a las 19 hs.
Sinopsis:
La civilización humana se ha expandido por las
galaxias. Desde la tierra parte la nave espacial “Tantra” con la misión de
explorar insondables lugares del espacio alrededor de la Nebulosa de Andrómeda.
De repente, una fuerza gravitatoria descomunal les
atrapa, impidiéndoles seguir el rumbo. Las disyuntivas planteadas, los
pensamientos positivos y negativos se acumulan para dejar de estar retenidos
durante 20 años, que es el tiempo de ayuda terrícola.
A todos estos problemas se unen que hay alienígenas en
el planeta donde han aterrizado. La claridad impulsada por la propia nave les
protege contra las sombras….
PONENCIA:
Efrémov
continua con una serie de retos conseguidos por la humanidad en aquellos
tiempos, a partir de los grandes hallazgos e inventos de Konstantín
Tsiolkovski, que hicieron posible que el ser humano pusiera en órbita el primer
satélite espacial (sputnik), y que poco después orbitara por primera vez un ser
humano (Vostok 1) alrededor de nuestro planeta con Yuri Gagarin. Por este
primer gran sueño conseguido por la humanidad, se celebra cada 12 de Abril, el Día de la Cosmonáutica.
Antecedentes
Tras
la revolución rusa de 1917, surgió la revista “El Buscador Universal”. Ilyá Erenburg, un escritor soviético
bastante conocido, publicó varias novelas, entre ellas El trust D. E.,
novela de anticipación que “describía la conquista de Europa por el capitalismo
(norte) americano en términos singularmente proféticos” (pág. 12).
En las
diferentes novelas que aparecen en esta revista, nos encontramos estos temas:
la duración y eternidad del tiempo, el espacio y su conformación, las teorías
de la creación del mundo y las diferentes posibilidades de seres pensantes, monstruos
interestelares a veces conscientes a veces planetarias, la locura espacial,
naves, diseños y viajes, etc. Pero en la gran mayoría de novelas, hay una
preocupación social y el desarrollo de las sociedades que tienden a cambiar las
heredades del pasado (aunque los seres humanos nunca estén del todo
satisfechos). El planteamiento es así sencillo, partiendo de la entonces meta
del sistema colectivo, no individualista ni acaparador. La proyección del
futuro en esas novelas parte de esta meta como paradigma, para cambiar aún más
la entonces promesa de sociedad soviética.
El término PFL
Prikliuchencheskaya Fantastika
Literatura es
el término ruso, análogo a Sciencie
Ficcion estadounidense, de la edad dorada de la ciencia ficción soviética
(1938-1950), y al de la edad de plata (1951-1965). Ya hemos señalado las
dificultades de la traducción al español de las obras rusas, cosa que no sucede
tanto con las obras norteamericanas o inglesas, que han sido mayormente
traducidas al español.
Las
fuertes diferencias ideológicas entre las novelas soviéticas en ruso, con los
avances impresionantes que estaba adquiriendo la cosmonáutica soviética en
aquellos años, siguen una construcción literaria completamente diferente a la
occidental. De hecho, lo que más llama la atención, no solamente en Efrémov,
sino en la mayoría de los autores que desarrollaban sus escritos en la URSS,
¡el desarrollo de las relaciones sociales y la ausencia de violencia gratuita de
mundos y galaxias! Así esta vertebración de los temas en la PFL, van de la mano en la exploración,
colonizaje y soluciones a los problemas que van surgiendo en las obras, de
forma colectiva y armónica para intuir como serían el logro de los objetivos
del andamiaje de una nueva sociedad, más avanzada que la que había en los años
50 en la tierra.
De
hecho cuando en 1967 se realiza la película, hay un cambio de objetivos en el
programa espacial soviético, cuando se abandona el proyecto de exploración
espacial que desarrollaba el equipo de Koroliov, para preparar la estación
permanente lunar, abastecimiento de equipos y cosmonautas, y vuelta a la tierra
(nave MK1), creación de escalones intermedios, (con transbordadores BURAN) a
las estaciones interplanetarias como la MIR.
El libro
precedente
La
Nebulosa de Andromeda
está basada en la novela homónima de Iván Efrémov, publicada en 1957. Volvía a
desarrollar su concepto de la anticipación de los viajes espaciales, que había
caracterizado a las novelas de ficción soviéticas.
Iván
Efrémov era un notable geólogo, arqueólogo, filósofo y pedagogo en el desarrollo de la especie
humana, quien ya en 1946 definió la Tafonomía, o parte de la Paleontología que
se ocupa del estudio de los procesos de fosilización, de la formación de los
yacimientos de fósiles. Realizó más de cien trabajos científicos, además de
novelas históricas y de anticipación. Propone con este libro, una avanzada
visión de las necesidades del ser humano ante el futuro como civilización.
Llevaba
en sus libros, la máxima del padre de la cosmonaútica soviética, Konstantín
Tsiolkovski: “La tierra es la cuna de la
Humanidad, pero no podemos vivir para siempre en la cuna”.
Y
en 1967, un grupo de entusiastas de sus novelas planearon con su participación
rodar una serie de películas basadas en su obra.
Y
está película es un caso único, pues no hubo más desarrollo de sus novelas,
precisamente debido a su dificultad de plasmación de las ideas al celuloide, pues
si difícil era ejecutar varias tramas con sus personajes, también los efectos
especiales cinematográficos que requería el argumento.
La
Nebulosa de Andrómeda es muy interesante, no solamente por el entusiasmo que
emana de cada fotograma, sino los valores humanos que destila el guión como
todas las producciones soviéticas de alta calidad.
A
la vez el director Evgueni Sherstobitov, como destacado alumno de los
avances fílmicos, va entretejiendo dos tramas paralelas, que son especialmente
atractivas por el suspense creado por ambas. Las escenas rodadas de la tierra,
se grabaron en Crimea, con sus desafiantes acantilados y sus campos cultivados.
Si
bien en la película, hay dos tramas, en el libro del que procede, estas
historias son varias más. Y he ahí, su dificultad.
Pues el desarrollo de ellas, era la idea principal del director y sus
guionistas, incluído Iván Efrémov, ya que sin la comprensión del avance social
del que proceden los viajes espaciales, limitan bastante la inmersión en los
mensajes contenidos el filme.
Este
padre de la era espacial Konstantín EduárdovichTsiolkovski, puso no solamente
las bases de la exploración espacial de la humanidad sino que además, según sus
investigaciones (combustibles y radical cambio de forma de las astronaves,
trajes presurizados, acoplamiento entre naves, etc.) demostrando cómo sería
esta exploración y para qué. En los libros escolares, universitarios y hasta
científicos no se han tenido en cuenta estas sencillas nociones, que fueron los
motores del avance científico soviético para desarrollar la vida del ser humano
en el espacio.
Estos
eran, según Konstantín, los avances a conseguir para explorar el espacio:
En su “Plan de Exploración Espacial” de 1926 establece una
secuencia de sucesos desde su época hasta la colonización de la Galaxia por la
raza humana que no deja de ser verdaderamente sorprendente:
1. Creación de aeroplanos a reacción.
2. Aumento progresivo de la velocidad y altitud de estos
aeroplanos.
3. Fabricación de cohetes verdaderos a reacción,
carentes de alas.
4. Desarrollo de la capacidad de amerizar sobre una
superficie líquida.
5. Alcance de la velocidad de escape hasta la órbita
terrestre, y primer vuelo orbital.
6. Aumento progresivo de distancias y tiempos en los
vuelos espaciales.
7. Uso experimental de plantas para crear una
atmósfera artificial en las naves espaciales.
8. Uso de trajes presurizados para realizar tareas en
el exterior de las naves espaciales.
9. Construcción de invernaderos orbitales para las
plantas.
10. Construcción de colonias orbitales alrededor de la
Tierra.
11. Uso de la radiación solar para cultivar alimentos
en el espacio, calentar los espacios habitables y proporcionar energía para los
viajes dentro del Sistema Solar.
12. Colonización del Cinturón de Asteroides.
13. Colonización del Sistema Solar completo y más allá
de él.
14. Logro de la perfección individual y social.
15. Superpoblación del Sistema Solar y colonización de
la Vía Láctea.
16. El Sol comienza a morir y los últimos humanos
abandonan el Sistema Solar para vivir alrededor de otros soles.
Los primeros ocho puntos mostraron su acierto casi
profético, pues describen muy bien el discurrir del Programa Espacial hasta los
años 60. Y científicamente también expone su visión de la sociedad futura para
el avance de la Humanidad, ésta debe realizar un desarrollo social
correspondiente: Logro de la Perfección individual y social, que tendría que
superar las actuales sociedades por una cercana al Comunismo.
Las
invenciones que se realizaron para el desarrollo de esta epopeya espacial, han
sido impresionantes teniendo una aplicación directa en las industrias textiles,
químicas, metalúrgicas, alimenticias, sanitarias, etc…
Pero
este desarrollo espacial se estancó cuando desaparece la Unión Soviética. Ya
que, a partir del séptimo escalón, tienen que cambiar las relaciones sociales
entre los pueblos, y destinarse la mayoría de las actividades a un mejoramiento
económico, industrial y progresivo, que impregne en la ciencia de un salto
cualitativo muy superior. De hecho en el libro, los oasis vencen a los desiertos
y las tundras heladas, la población labora para conseguir suplir todas las
necesidades, las hortalizas, frutas y cereales abastecen sin altibajos la
alimentación mundial, la colectivización avanza a todos los niveles, etc.
Las
ideas de Efrémov son llevadas en la película en el siglo XXII. Son normales la
clonación, mover mentalmente objetos a distancia y compartir pensamientos, y
así en los diferentes siglos hasta llegar al tiempo de la película. Para ello
son imprescindibles, la elevación cultural y técnica, el alargamiento de la
edad adulta, la ausencia de enfermedades, el desarrollo de una avanzada
sociedad colectiva interestelar, etc.
La
idea era realizar una serie de películas alrededor del argumento principal del
libro, los primeros contactos con civilizaciones alienígenas. De hecho esta
película tiene el subtítulo “Episodio 1: Prisioneros de la Estrella de
Hierro". En la película se ven avances que hoy son normales, pero
entonces apenas intuidos: los portátiles ordenadores, los móviles, los sistemas
de comunicación inalámbricas, los sistemas de anclaje de los diarios de abordo,
la proyección digital, que serán recogidos tanto por la ciencia como por otras
películas posteriores…
Porqué nos gusta
La
Nebulosa de Andrómeda es
un muy buen filme para los stándares soviéticos. No es una película para
cualquiera, ya que a pesar del suspense conseguido alrededor del viaje
espacial, también los personajes que quedan en la tierra se hacen preguntas,
inclusive hoy difíciles de contestar. A propósito el director va horadando en
este objetivo, no declarado del libro, como serán los cambios sociales que en
la novela se conseguirán por las sociedades a lo largo de los siglos, que
llevarán a la exploración de las galaxias.
De
hecho hay pasajes del libro, que se distancian de la política del gobierno
soviético de entonces (recordemos que en el 1956 Jruschov cambió una serie de parámetros
de la revolución), razón por la cual no se realizaron las siguientes películas.
De hecho, así las muy
avanzadas ideas de Efremov que destila el libro fueron silenciadas, tras la caída de la URSS. Como ejemplo, en todas las partes de la saga:
·
La Nebulosa de Andrómeda.
·
El Corazón de la serpiente.
·
La Hora del Toro.
Hay
una sociedad comunitaria estelar del saber global, una aceptación universal de
principios colectivos, transmitida e impartida por todos los habitantes de las
galaxias.
En
cuanto a la Nebulosa de Andrómeda, el
papel de la historiadora, Veda Kong, es el núcleo de la exposición de las
enseñanzas del comunismo, en la práctica, su construcción en la vida social,
personal y planetaria, de hecho es una especie de Literatura de Anticipación de
Realismo Socialista.
Como
se dice en varias partes de la novela, hay un tiempo de acción y otro de
reflexión. Así es la voz de esta historiadora, materialista-dialéctica, que conversaba
en los diferentes diálogos señalando los tiempos pretéritos dejados y
reconstruidos, de las divisiones sociales e individualismos, que son como
escalones que van subiendo los habitantes del planeta tierra, superando las
fronteras y las desgarradoras opresiones de unos pocos sobre las mayorías de
los pueblos, avanzando en las soluciones a los antagonismos económicos e
ideológicos.
Efremov, parece
que reflexiona sobre las actuales sociedades con una descripción meditada y muy
realista, llamándola la Era del Mundo
Desunido: “Las guerras y la economía
desorganizada de la Era del Mundo Desunido dieron lugar al saqueo del planeta.
Se talaban los bosques, se quemaban las reservas de hulla y petróleo acumuladas
durante centenares de millones de años, se contaminaba el aire con el ácido
carbónico y los fétidos desechos eran arrojados por las fábricas, se exterminaban
hermosos animales inofensivos… hasta que el mundo comprendió que había que
llegar a la organización comunista de la sociedad” (pág. 321).
Profundas
reflexiones dialécticas, sobre la especie humana: “La dualidad de la vida siempre había puesto de manifiesto ante los
hombre sus contradicciones. En el mundo antiguo, entre los peligros y las
vejaciones, el amor, la fidelidad y la ternura, se hacían más grandes
precisamente al borde de la muerte, en un ambiente hostil y rudo” (pág.
333). Porque siempre contempla Iván el desarrollo superior de nuestra especie:
“en la vida antigua, que tan dura parecía a todos los contemporáneos, hubo
también dichas, esperanzas, creadora labor y, a veces, tal vez más fuertes que
ahora…” (pág. 334).
Todas estas
citas de los pasajes del libro, nos dan una idea de las penetrantes
investigaciones que el autor retrata de su visión científica del futuro, desde
la situación social del siglo XX.
A
mí me parece un espejo iniciático del cine de ciencia ficción. Reconozco que
hay que verla en su contexto y distancia de las sociedades en las que vivimos
actualmente. Pero, por la calidad del filme, va a la par con sus importantes premoniciones
de futuro.
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Hitos de La nebulosa de Andrómeda.
“Las ciencias: unas matemáticas
sin paradojas; una física dialéctica, una biología que ya ha resuelto los
secretos de la vida. Las técnicas: aeronaves que se alimentan de una propulsión
proporcionada por una materia, en la que las relaciones de propiedad han sido
eliminadas, y que permiten viajes a las estrellas; máquinas casi inteligentes;
la síntesis de los alimentos. La vida cotidiana de estos hombres y de estas
mujeres está descargada de las preocupaciones que pesan sobre nosotros, pero no
siempre son felices. La nebulosa de Andrómeda, la galaxia más próxima a la
nuestra, domina el libro, conjunto de meta y símbolo. Los personajes intentan
abolir las barreras del espacio y del tiempo, a fin de abrir en el cosmos una
puerta que conduzca directamente a la nebulosa de Andrómeda…” (pág. 19).
Otros
hitos que aparecen, en la obra:
“Aquellas épocas se agrupaban
bajo el nombre de Era del Mundo Desunido
(EMD). Mas no era la enumeración de las guerras devastadoras, de los
terribles sufrimientos o de los supuestos grandes estadistas —que llenaban los
viejos libros de historia de los Antiguos Siglos, de los Siglos Sombríos o de
los del Capitalismo— lo que interesaba a los hombres de la Era del Gran Circuito. Mucho más importante para ellos era la
historia, llena de contradicciones, del desarrollo de las fuerzas productivas,
junto con la formación de las ideas, del arte y de los conocimientos, los
orígenes de la lucha espiritual por el verdadero hombre y la auténtica
humanidad, así como la evolución de la necesidad de crear nuevos conceptos
acerca del mundo y de las relaciones sociales, del deber, de los derechos y la
felicidad del ser humano, concepciones que habían hecho crecer y florecer en
todo el planeta el poderoso árbol de la sociedad comunista.
“En el último siglo de la EMD,
llamado Siglo del Desgajamiento, los
hombres habían comprendido al fin que todas sus desgracias provenían de un
régimen social que se había ido formando espontáneamente, a partir de los
tiempos de la barbarie, y que toda la fuerza y el porvenir de la humanidad
estaba en el trabajo, en los esfuerzos conjuntos de millones de seres humanos
liberados de la opresión, en la ciencia y en la restructuración de la vida sobre
bases científicas. Se habían comprendido las leyes fundamentales del desarrollo
de la sociedad, el curso dialécticamente contradictorio de la historia, la
necesidad de inculcar una rigurosa disciplina social, tanto más importante
cuanto más aumentaba la población del planeta.
La lucha entre las viejas ideas y las nuevas se agudizó en el Siglo del Desgajamiento y dio lugar a
que todo el mundo se dividiese en dos campos —el de los Estados viejos,
capitalistas, y el de los Estados nuevos, socialistas— con diferente
estructuración económica. El descubrimiento en aquel tiempo de las primeras
formas de energía atómica y la obstinación de los defensores del viejo mundo
estuvieron a punto de llevar a la humanidad a la más espantosa catástrofe.
Mas el nuevo régimen tenía que triunfar forzosamente, aunque esta victoria
fue retardada por el atraso en la formación de una conciencia social. La
reorganización del mundo sobre bases comunistas era empresa absurda sin un
cambio radical de la economía, sin la desaparición de la miseria, del hambre y
del trabajo penoso, agotador. Pero el cambio de la economía exigía una
dirección muy compleja de la producción y de la distribución y era imposible
sin formar antes en cada persona una conciencia social.
La sociedad comunista no abarcó inmediatamente a todos los pueblos y
países. Para acabar con el odio y, sobre todo, con las mentiras acumuladas por
la propaganda hostil durante la lucha ideológica del Siglo del Desgajamiento,
se requirieron grandes esfuerzos. No pocos errores se cometieron en el camino
de desarrollo de las nuevas relaciones humanas. En algunas partes hubo
sublevaciones, provocadas por los atrasados partidarios de lo viejo que, debido
a su ignorancia, intentaban hallar en la resurrección del pasado fáciles
salidas de las dificultades con que tropezaba la humanidad.
“Pero la nueva ordenación de la vida se extendió ineluctablemente por toda
la Tierra y los pueblos y razas más distintos se fundieron en una sola familia sensata
y bienavenida”.
“Así hubo comenzado la Era de la
Unificación Mundial (EUM) que
constaba de los siglos de la Unión de los Países, de las Lenguas Heterogéneas,
de la Lucha por la Energía y del Idioma Común.
La evolución social se aceleró de continuo, y cada nueva época transcurrió
más de prisa que la anterior. El poder del hombre sobre la naturaleza
progresaba a pasos de gigante”.
“En sus fantásticas utopías, sobre un futuro espléndido, las gentes soñaban
con que el hombre se liberaría gradualmente del trabajo. Los escritores pronosticaban que con una
breve labor diaria de dos o tres horas, dedicadas al bienestar común, la
humanidad se aseguraría todo lo necesario, y el tiempo restante sería de feliz disfrute
de la vida”.
“Estas figuraciones procedían de la aversión al trabajo penoso y obligado
de la antigüedad.
Pronto, las gentes comprendieron que el trabajo era una dicha, lo mismo que
la lucha incesante con la naturaleza, la superación de los obstáculos, la
resolución de nuevas y nuevas tareas para el desarrollo de la ciencia y de la
economía. Un trabajo en la plena medida de las fuerzas, pero creador, en
consonancia con las aptitudes y los gustos innatos, multiformes y variables de
vez en cuando, ¡eso era lo que necesitaba el hombre!
El progreso de la cibernética, técnica de la dirección automática, junto a
la amplia cultura general, el elevado nivel intelectual y la excelente preparación
física de cada persona permitiría cambiar de profesión, dominar rápidamente
otras y variar hasta lo infinito de actividades laborales, encontrando en ellas
una satisfacción cada vez mayor. La ciencia, en su expansión creciente,
abarcaba toda la vida humana, y el creador gozo de descubrir nuevos secretos de
la naturaleza era ya accesible a un enorme número de personas. El arte asumió
un papel de primer orden en la educación social y en la estructuración de la
vida. Así llegó la Era del Trabajo
General (ETG) la más magnífica de toda la historia de la humanidad, con sus
siglos de la Simplificación de las
Cosas, de la Restructuración, de la Primera Abundancia y del Cosmos”.
“El descubrimiento de la condensación de la electricidad, que dio lugar a
la creación de acumuladores de enorme capacidad y de motores eléctricos de
reducidas dimensiones, pero de gran potencia, constituyó una gran revolución
técnica de los tiempos modernos.
Anteriormente, ya se habían conseguido, por medio de semiconductores,
formar complejas redes de corrientes de baja tensión y construir máquinas cibernéticas
de dirección automática. La técnica se convirtió en elevado arte de fina
precisión, en obra de orfebres, que subordinaba a sí misma, al propio tiempo,
gigantescas fuerzas en escala cósmica.
Mas la necesidad de dar todo a cada uno, hizo que los cuidados de la vida
cotidiana se simplificasen considerablemente. El hombre dejó de ser esclavo de
las cosas, y la elaboración de detallados estándares permitió crear toda clase
de objetos y máquinas con un número de elementos constructivos relativamente
pequeño, del mismo modo que las múltiples especies de organismos vivos están
constituidos de células poco diversas; la célula, de albúminas; las albúminas,
de proteínas, etc., etc. Sólo con el cese del increíble despilfarro de
alimentos que existía en los siglos anteriores, se aseguró el sustento a miles
de millones de personas.
Todos los recursos de la sociedad que se gastaban antiguamente en la
fabricación de ingenios de guerra, en el sostenimiento de enormes ejércitos que
no hacían ningún trabajo útil, en la propaganda política y en falsos oropeles
se dedicaron a organizar debidamente la vida y acrecentar los conocimientos
científicos” (pág. 57-61).
Y la comprensión de la belleza es también un concepto
evolutivo:
“Cuanto más penosa y larga es la vía de la ciega evolución animal hasta
llegar al ser presente, tanto más perfectas y adecuadas son las formas
superiores de la vida y en consecuencia, tanto más bellas. Desde hace mucho
tiempo los terrenos (terrícolas) hemos comprendido que la belleza es la
conveniencia de la estructura, instintivamente percibida y bien adaptada
a un fin determinado. Y cuanto más diverso es el fin, más bella es la
forma…” (pág. 75).
La psicóloga,
en una charla con la historiadora (Evda Nal y Veda Kong, respectivamente), dicen:
“Yo he cumplido el deber de toda mujer normalmente desarrollada y fecunda:
tener dos hijos como mínimo” Y agrega: “Me gustaría tener un tercero, ¡pero ya
criado!” (pág. 265).
Sobre la enseñanza
La escuela de
tercer ciclo (bachillerato). Las clases se dictan al aire libre, “en las praderas, al pie de los árboles”,
salvo cuando hay tiempo malo que van a “locales cerrados”. “La escuela siempre
enseña a los alumnos lo más nuevo y rechaza de continuo lo viejo. Si la joven
generación repitiese los viejos conceptos, ¿cómo podríamos asegurar un progreso
rápido. Se pierde ya muchísimo tiempo en
transmitir a los niños los
conocimientos de nuestros mayores. Transcurren decenios hasta que el joven adquiere
una instrucción completa y es
apto para la ejecución de grandiosas
empresas”. “Esta pulsación de las
generaciones, en que se avanza un paso y se retroceden nueve décimos hasta que
el nuevo relevo crece y se capacita, es para el ser humano la más dura ley biológica de la
muerte y del renacer”.
“Los estudios… se alternaban siempre con lecciones de trabajo manual” (pág. 278). Cada alumno de los
ciclos superiores “cuidaban de los pequeños (del primero o segundo ciclo) que
habían elegido para ejercer sobre ellos su tutela” (pág. 278).
“Los niños (y jóvenes) de la Era del
Circuito… no habían experimentado nunca el agravio de la burla o de la
incomprensión” (pág. 279). “Al
cumplir los diecisiete años, la joven terminaba sus estudios en la escuela e
iniciaba el trienio de los “trabajos de Hércules”, que realizaría ya entre los
mayores. Después de éstos, se determinarían definitivamente sus aficiones y
aptitudes” (pág. 279). Pero luego, “debía
cursar dos años de enseñanza superior que daban derecho a trabajar
independiente en la profesión elegida”.
Además:
“En el transcurso de su larga vida, el hombre y la mujer adquiría cinco o
seis especialidades de instrucción superior, cambiando el género de trabajo
periódicamente”. “Por ello —dice enseguida— eran elegidos después de una
cuidadosa meditación y, obligatoriamente, con la ayuda de un consejo mayor en
edad”.
“Un aspecto importantísimo de la educación era desarrollar una aguda
percepción de la naturaleza y un íntimo y sensible contacto con ella” (pág. 281). “Debilitar la atención a
la naturaleza era tanto como frenar el desarrollo del ser humano, ya que éste,
al perder la costumbre de observar, pierde también la facultad de sintetizar”
(pág. 281).
“El hombre de la nueva sociedad se encuentra en la necesidad indeclinable
de disciplinar sus deseos, anhelos y pensamientos. Esta educación de la
inteligencia y de la voluntad es ahora tan obligatoria para cada uno de
nosotros como la educación física. El estudio de las leyes de la naturaleza y
de la sociedad, así como de su economía, ha reemplazado el deseo personal por
el saber consciente” (pág. 287).
“La realidad de la libertad es dura (dice Evda Nal ante el auditorio de
jóvenes del tercer ciclo, que la escuchan concentrados) pero vosotros estáis
preparados para ella merced a la disciplina de vuestra educación e instrucción.
Por eso, a vosotros, jóvenes conscientes de la responsabilidad, os están
permitidos todos los cambios de actividades, que es lo que constituye
precisamente la felicidad personal” (pág. 289).
Hay una
descripción muy introspectiva de la mentalidad individualista. En boca de Mven
Mas piensa que estos seres se encuentran en la “la categoría de los toros”, “individuos
que siempre habían causado a la humanidad serias complicaciones”. “Los seres
humanos perteneciente a esta categoría, eran fuertes y enérgicos, pero crueles,
sin compasión alguna ante los sufrimientos y penas ajenos, y sólo pensaban en
la satisfacción de sus necesidades” (pág. 321).
Y agrega: “En los tiempos remotos de la humanidad, los
padecimientos, discordias y calamidades se habían agravado por culpa de
aquellos individuos, que se proclamaban, bajo distintos títulos, conocedores
exclusivos de la verdad y se consideraban con derecho a aplastar toda
discrepancia con sus ideas y a extirpar toda forma de pensamiento o vida
diferente a la suya” (pág. 321).
Sus siguientes
obras continúan esta pléyade de muy interesantes ideas proféticas, también
mencionaré las novelas inéditas en español “El
país de la Espuma”, “El filo de la hoja de afeitar”, “Tais de Atenas”.
La comunidad internacional de
Astrónomos ha reconocido sus hallazgos, poniendo su nombre al asteroide 2269,
como Efremiana.
