28 de abril de 2023

Sucedió nuestro querido 22 de Abril...

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Por Yuri Stoliarov. Traducción, redacción y notas N. G.

EL DÍA DE LENIN, DE SU NACIMIENTO EN 1870.

MITOS SOBRE V. I. LENIN

Durante más de 30 años después de la restauración del capitalismo, y antes durante todo el tiempo después de la Gran Revolución Socialista de Octubre, ha habido una destrucción de la verdad, por los medios occidentales, atacando el 07 de Noviembre, a Lenin, Stalin y no solamente ... 

Y cuando se empieza a tocar estos sucesos, estas figuras históricas, entonces se empieza a mentir a discreción, igual que se denigran a la población en todas partes y siempre sobre lo que pasa en el país, sobre su situación actual en política exterior, sobre sus problemas internos, etc.

Hoy publicamos interesantes materiales que desmontan los absurdos históricos de la vida de Vladímir Ilich, a quien la propaganda moderna ha calificado de "espía alemán" y los tontos filisteos de "pseudobolchevique".

Mito nº 1: La leyenda de un astuto judío.

Vladímir Ílich Uliánov (Lenin) nació en la provincia de Simbirsk (Uliánovsk). Pero si por parte de padre era ruso Uliánov, (Ilyá Nikoláeich Uliánov, era el inspector de las escuelas públicas de la provincia de Simbirsk, y también era considerado un noble), se ponen a buscar en las raíces de su madre. Sin embargo de apellido Blank, ¡tampoco estas raíces eran judías! La madre de Vladímir, María Alexándrovna, era de origen materno sueco-alemán.

Una investigadora del Instituto de Historia Rusa, M. Bychkova, que investigó este tema en detalle, escribió lo siguiente al respecto: "Conseguí trabajar en los archivos de Kazán con los fondos de la asamblea provincial de la nobleza y establecí que, en efecto, había dos Alexanders Blank, cuyas biografías se mezclaron deliberadamente".

El abuelo de Lenin, Alexandr Dmitriévich Blank, procedía de una familia de comerciantes ortodoxos. Habiendo empezado a servir en 1824, en los años 40 ascendió al rango de consejero de la corte con antigüedad (teniente coronel), lo que le dio derecho a la nobleza hereditaria. En este sentido, su biografía es muy similar a la de Ilyá Nikoláevich Uliánov. Eran personas del mismo entorno, a las que las condiciones del siglo XIX dieron la oportunidad de ascender rápidamente en el escalafón y dejar a sus hijos el derecho a ser considerados nobles...".

¡Así hacen los propagandistas para apartar al pueblo del socialismo! ¡Como tergiversan los medios! E incluso cosas tan vergonzosas como el antisemitismo, el chovinismo y el nacionalismo entran abiertamente en batalla contra el líder fallecido de la clase obrera. ¿Mas ganarán? Difícilmente.

Mito nº 2: Un espía alemán.
Otro de los principales mitos gira en torno al hecho que Lenin era supuestamente un "espía alemán". Una especie de "James Bond" del siglo XX, que intentó destruir la "Santa Rusia zarista", y que lo consiguió. ¡Insidioso y sanguinario! Pero antes de citar un hecho histórico, citaremos al propio Stalin sobre este punto:

"En todos los países burgueses se han lanzado calumniosas traicioneras acusaciones contra los dirigentes revolucionarios del proletariado. En Alemania Liebknecht, en Rusia  Lenin. El Comité Central del Partido no se sorprende de que la burguesía rusa recurra a un método de probada ineficiencia para tratar a los "elementos indeseables". Es necesario que los obreros digan abiertamente que consideran intachables a sus dirigentes, que se solidaricen con ellos y se consideren partícipes de su causa"

Stalin, Discursos en una conferencia de emergencia de la organización de Petrogrado del RSDLP (bolcheviques), 16-20 de junio de 1917.

Y el propio Lenin, en la prensa de forma abierta, acusó directamente a Parvus de trabajar como un agente alemán. Mejor que los escritos de Lenin, está sin embargo la cita del mismo Stalin, que el estimado lector puede leer más arriba. La primera vez, sin embargo, cuando el Gobierno Provisional hizo un "volcán de calumnias informativas" fue en junio de 1917. Entonces, los marineros de Kronstadt, al mando de Yarchuk (un anarquista), organizaron una huelga de masas. Pero los bolcheviques intentaron convertir en una manifestación pacífica. El resultado fue un fusilamiento masivo de los huelguistas, el pogrom de la imprenta bolchevique y persecuciones, detenciones...

El testimonio de uno de los acusadores de espionaje de Lenin y los bolcheviques, el alférez Yermolenko, fue cortado de inmediato. Quería hacer referencia a las operaciones comerciales de Ganetsky en Rusia, que conocía a Lenin y a Parvus, pero también fracasó, porque Ganetsky sacaba capitales de Rusia, sin declararlos. Los bolcheviques tuvieron que ser liberados, bajo fianza simbólica...

En este mito, una parte importante la emitió Edgar Sisson, jefe de la Oficina de Asuntos Exteriores estadounidense del Comité de Información Pública (en realidad, el Ministerio de Propaganda), que en 1918 publicó los llamados "documentos Sisson", que supuestamente confirmaban la participación de Lenin en la llamada "conspiración germano-bolchevique". Estos "documentos", por los que Sisson fue pagado tan generosamente, fueron considerados una falsificación en Europa, e incluso el Departamento de Estado de EEUU no se decidió a publicarlos. Los periódicos New York Evening Post y USA Nation publicaron varias refutaciones. Mas a pesar de las numerosas protestas ante el Departamenteo de Estado, se acusó de "bolchevismo" a los detractores de esos "documentos". George Kennan demostró en 1956 que se trataba de falsificaciones.

También hay dudas en Robert Lockart, diplomático de carrera y oficial de inteligencia.

E incluso los EE.UU. (¡!) en los años 50 refutaron completamente la implicación de Lenin en el dinero alemán, porque los documentos resultaron ser falsificaciones, y todas las instituciones detrás de cuyas firmas estaban los documentos eran inexistentes.

Mito nº 3: ¿Tenía una "enfermedad vergonzosa"?

Hace unos años hubo un programa llamado "Funeral en el Kremlin" en la NTV, que insistía en que, después de todo, Lenin tenía sífilis. Pero como sabemos que la televisión también es una fuente de propaganda, me gustaría refutar otro mito falso y sucio.

Hay varios exámenes: uno extranjero, completamente independiente a las autoridades soviéticas, y otro propio. Max None, un experto alemán, autor del manual "La sífilis y el sistema nervioso", refutó el diagnóstico, aunque a Lenin se le administraron en un principio medicamentos diseñados para tratar la sífilis...

Y en los años 70, el propio Brezhnev dio instrucciones a los expertos médicos para que se ocuparan de este mito. Una vez más, como señalaron los médicos soviéticos, no se encontraron signos de sífilis, pero a los médicos les llamó la atención el estado del cerebro: era terrible. No podían entender cómo Ilich podía seguir viviendo en semejante estado...

En nuestro tiempo, el académico B. V. Petrovsky también refuta la ficción de la sífilis: "La propia historia de la enfermedad de Lenin, los protocolos auténticos de la autopsia de su cuerpo y el examen microscópico determinan con absoluta precisión el diagnóstico de la enfermedad, arterosclerosis de la arteria carótida izquierda, reblandecimiento cerebral, y como punto culminante, hemorragia en la zona de los centros vitales del cerebro. Todos los síntomas clínicos de esta tragedia observados por médicos científicos soviéticos y extranjeros a la cabecera del paciente así lo confirman."

Pero en realidad, los verdaderos problemas, y la posterior enfermedad de Vladimir Ilich, se produjeron a causa del ataque de la SR Fanny Kaplan, que infligió varias heridas de bala al líder...

Mito nº 4. La riqueza de Ilich.

Cuando los antisovieticos se quedan sin argumentos, empiezan a vociferar sobre algún tipo de Lenin burgués, que tenía fabulosas cuentas en bancos extranjeros, se hospedaba en caras habitaciones de hotel y recibía lujosos desayunos en la cama. Sin embargo, todo esto es conscientemente falso. La principal fuente de ingresos de Lenin eran sus propios escritos. Además, al no tener padres pobres, Lenin a veces pedía dinero a su madre para libros y gastos menores. En 1917, en una carta a Shliápnikov, compañero de partido, escribió que temía "morir de falta de dinero".

Si tocamos con más detalle las aventuras suizas de Lenin, se pueden citar los siguientes hechos: 

Se han conservado los cuadernos con los informes: cuánto y en qué gastaron los miembros del buró exterior del Comité Central. Eran tres -Lenin, Kámenev y Zinóviev- y un miembro del buró ruso, Shliápnikov. Recibieron una supuesta dieta de 200 rublos de la Partkazna. Esto se traducía en francos. Además, como redactores jefes de sus periódicos, también recibían unos 100 rublos cada uno. Todos tenían ingresos literarios, todos colaboraban con los periódicos. Y Lenin en aquella época escribió las obras inmortales - "El marxismo y las cuestiones agrarias", "El imperialismo como fase superior del capitalismo". Todas ellas se publicaron también en Rusia, a expensas de las cuales vivió el líder.

Vladímir Ilich murió sin dejar tras de sí ninguna cuenta bancaria, pero sí un naciente y gran país.

Mito nº 5. ¡Y el vagón estaba cerrado!

Pero volvamos al espionaje alemán y rompamos otro mito: que Lenin fue enviado por los alemanes en un vagón sellado para arruinar a Rusia. Este mito está ahora muy extendido en los canales de información. Sin embargo, ninguno de los canales recuerda que con la caída del régimen zarista, y el establecimiento del Gobierno Provisional, se permitió a los emigrantes políticos regresar a su patria. 

Lenin aprovechó la oportunidad. Pero, como podemos resumir, Lenin no estaba solo. Había toda una "horda" de revolucionarios de izquierdas viajando por Alemania. El RSDLP, con todo, contaba con un mayor número de emigrantes. Sin embargo, olvidamos que, además de los bolcheviques, también estaban los mencheviques...

En sí mismo, el regreso de Lenin no fue algo fuera de lo común - era uno de los que viajaban con muchos. El camino era increíble - pero se trataba más bien de relaciones diplomáticas. Al fin y al cabo, quienes viajaban en el carruaje eran los adversarios de la Primera Guerra Mundial. Y por eso el vagón fue precintado, ante todo por la seguridad de sus pasajeros...

Todos los mitos anteriores son utilizados activamente por los políticos antisoviéticos de todas las tendencias. De vez en cuando se recuerdan a sí mismos todas estas mentiras, convenciéndoles de su veracidad. Pero, ¿qué es lo que vemos en realidad? Todo lo contrario...

Probablemente merezca la pena acabar con otro mito muy extendido: el de "Lenin, usurpador". Hay una maravillosa cita de Krzhizhanóvsky, compañero de Lenin, que dice, literalmente "todo" sobre él como hombre:

"Alguien ha dicho con razón, que la mayor felicidad para un hombre es el encuentro y la oportunidad de comunicarse, con un hombre que es a la vez superior y mejor que los demás. La felicidad de tal encuentro, fue sentida con particular vivacidad por todos nosotros, precisamente al comunicarnos con Vladimir Ilich".

"Todos nosotros, que hemos recorrido diferentes caminos en la vida, que tenemos una variedad de experiencias vitales en nuestro haber, todos nosotros testificaremos de diferentes maneras, pero sobre la misma cosa: conocerle y trabajar con él, es el ala poderosa y cálida de Ilich que se extiende sobre nosotros, que es nuestra más querida felicidad.

Todos sabíamos que mientras él vivía, existía ese centro, ese punto de apoyo, donde no sólo con sabiduría, sino también con profunda penetración humana, pensaría y se ocuparía de nosotros, para elevarnos y ayudarnos a ser mejores y más útiles a los demás. Al acercarnos a él y mirarle, no sólo todos miramos hacia arriba, sino que, a veces incluso sin darnos cuenta, nos elevamos para ser mejores y más dignos.

Nunca antes en la historia se había elevado tanto a la persona humana de forma legítima. Pero ni por un momento Vladimir Ilich se mareó con este poder, y ni la más mínima mancha cayó sobre él por la práctica de este poder. Pasará a la historia como el más formidable enemigo de todo poder del hombre sobre el hombre, como el más abnegado amigo de las manos callosas, del pensamiento intrépido y de la intransigencia consecuente en la lucha por el comunismo".

El 22 de abril de 1908 

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Iván Efrémov en 1925, como capitán de un barco de investigación hidrográfica en Lankarán, Azerbaiyán.

Nació Iván Efrémov. Paleontólogo, escritor soviético, filósofo, pedagogo, y autor de novelas de anticipación y ciencia ficción, novelas sociales y filosóficas. Ganador del Premio Stalin.

En su recuerdo se ha puesto su nombre al pequeño planeta Efremiana, al dinosaurio Ivantosaurus ensifer, al mineral "efremovita" y el premio literario del Festival Panruso de Ciencia Ficción "Aelita" también lleva su nombre.

Iván Efrémov fue publicando hipótesis, que fueron reconocidas por sus profesores y se doctoró, antes de obtener su título universitario, y sin defender su tesis. Obtuvo el título de Doctor en Ciencias Biológicas a los 34 años. Debido a la especial singularidad de sus escritos, fue admitido en la Unión de Escritores sin solicitud, recomendaciones ni otras formalidades.

Iván Antónovich Efrémov fue ante todo un científico. Pero lo más importante, es que aplicó sus conclusiones, exponerlas de forma popular como escritor soviético de ciencia ficción de fama mundial, siendo el autor de las increíbles novelas La nebulosa de Andrómeda, El corazón de la serpiente, El filo de la hoja de afeitar y La hora del toro.

Iván Efrémov fue uno de los principales paleontólogos de la Unión Soviética (fue jefe del departamento de vertebrados inferiores del Museo de Paleontología). Fundó la tafonomía, la ciencia del patrón de formación de los restos fósiles. Se le considera el último científico-enciclopedista del siglo XX. 

La amplitud de sus campos de investigación y alcance de sus conocimientos son asombrosos. 

Realizó expediciones a través de vastas extensiones de Eurasia, durante las cuales se reunieron notables colecciones paleontológicas. Expresó la idea de la presencia de vida en el Cosmos (aparte de la Tierra), justificó la hipótesis antropomórfica, según la cual, la evolución conduce de la materia viva a la vida inteligente en forma humanoide.

Efrémov tenía una gran intuición científica, en sus relatos de ciencia ficción predijo el descubrimiento de minas de diamantes y yacimientos de mercurio en Siberia, previó la aparición de los móviles, los portátiles e internet. En las novelas históricas "Tais de Atenas" y "Al borde del Oikumene" actuó como historiador, etnógrafo y antropólogo.

El 22 de abril de 1909 


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Nació Vadím Mijáilovich Kozhévnikov, escritor y personalidad soviética, Héroe del Trabajo Socialista, corresponsal de guerra de "Pravda" durante la Gran Guerra Patria, ganador del Premio Estatal de la URSS.

Vadím Mijailovich nació en una remota aldea de la Siberia prerrevolucionaria rusa -en la provincia de Tomsk de la región de Narym, en el pueblo Togur-, en el seno de una familia de socialdemócratas exiliados en la región de Narym por su participación en la primera revolución rusa. Pasó casi toda su infancia y juventud en Tomsk con sus padres. En 1925 partió a la conquista de Moscú. Allí se matriculó en la Universidad Estatal de Moscú, en el departamento literario de la facultad de etnología, de la que se graduó en 1933.

Durante la Gran Guerra Patria, Vadim Mijáilovich fue corresponsal de guerra del periódico "Frente", y a partir de 1943 del periódico "Pravda". Ese mismo año se afilió al Partido. Participó en la toma de Berlín. En 1947-1948 fue redactor del periódico "Pravda", en el Departamento de Literatura y Arte. 

Desde 1949 hasta su muerte fue redactor jefe de la revista "La Bandera". 

Vadím Kozhévnikov también fue un afamado escritor. Publicó principalmente relatos cortos y cuentos, pero también hay varias novelas: "El escudo y la espada" (1965.), sobre el trabajo de la inteligencia soviética en la retaguardia alemana, "Sin darte a conocer" (1956-1957), una novela sobre como se realizó la revolución y el establecimiento del poder soviético en Siberia, "Conociendo a Baluev" (1960), donde se trata de la vida de un ingeniero y organizador, el comunista Baluev, que construyó un gasoducto en Siberia. 

Es el creador de la excelente novela "Al mediodía en el lado soleado" (1973), que trata de la hazaña del pueblo soviético durante los años de la guerra, tanto en el frente interno como en el frente de combate, y de los primeros años pacíficos de restauración de la arruinada economía.

22 de abril de 1918. 


El 22 de abril de 1918 el Comité Ejecutivo Central Panruso de los Soviets (VTsIK) aprobó el texto unificado del juramento para todo el ejército, que fue impreso en el primer folleto de adopción por todo el Ejército Rojo, aprobado por Lenin y Sverdlov en el mismo año 1918. Llevó a los soldados el siguiente discurso manifiesto:

"¡Escucha, camarada! Estudia el juramento antes de firmar. ¿Para qué fuisteis reclutados? ¿Quién os ha llamado? El Ejército Rojo sólo luchará contra aquellos que se atrevan a oponerse a la voluntad del pueblo trabajador, que quieran arrebatarle su tierra y todas sus riquezas, y echarle al cuello la soga de los esclavos. Te protegerá a ti y a tus hermanos...".

El primer texto del juramento militar fue aprobado por el Comité Ejecutivo Central de toda la Unión el 22 de abril de 1918 bajo el título "La fórmula del juramento solemne"

En marzo de 1922, el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia adoptó una resolución sobre el procedimiento de prestar el juramento militar a todos los militares que actuaban en el Ejército Rojo y a los que se alistaban en  el Ejército Rojo, y fijó el día único de su puesta en marcha: el 1 de mayo. El juramento se prestaba colectivamente, en formación antes del desfile. En septiembre de 1923 el texto del juramento fue parcialmente modificado para tener en cuenta la formación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas en diciembre de 1922. 

El texto del juramento militar ratificado por el Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS del 3 de enero de 1939, se ajustó a la Constitución de la URSS de 1936. El procedimiento individual establecido para prestar este juramento militar, aumentaba la responsabilidad personal de cada soldado en la defensa de la URSS.

El texto del juramento después, tuvo una profunda actualización, aprobado por el Presidium del Soviet Supremo de la URSS el 23 de agosto de 1960, y con breves modificaciones en 1980. Las normas para prestar el juramento militar, fueron aprobadas por el Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS, el 30 de julio de 1975.

22 de abril de 1918. 

El Vsevobuch (entrenamiento militar general para toda la población) fue creado por Decreto del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia.

La idea de crear el Vsevobuch -Instrucción militar universal en la URSS-, fue anunciada por primera vez en el VII Congreso del PCR(b) y en el IV Congreso Extraordinario de los Soviets en marzo de 1918. De acuerdo con este decreto, todo hombre de 18 años y menor de 40 estaba obligado a realizar un entrenamiento militar obligatorio en el trabajo. Los adolescentes (16-17 años) y las mujeres también podían realizar el curso de forma voluntaria, su formación era impartida por militares y personas que habían servido previamente en el ejército.

Los mandos eran nombrados por las autoridades militares. Debido a la escasez de mandos cualificados en el ejército y la armada, se reclutó a antiguos oficiales y generales, y se creó el instituto de comisarios militares.

Bajo el Cuartel General Militar de toda Rusia se creó un departamento específico, mientras que los departamentos y divisiones de los comisariados militares se encargaron de llevar a cabo la formación militar de toda Rusia bajo un programa unificado. Los destacamentos de obreros y campesinos recibían un breve curso de entrenamiento militar, tras el cual se unían a los Guardias Rojos y, posteriormente, al Ejército Rojo. 

En 1923 dejó de existir el Vsevobuch, pero fue reactivado en septiembre de 1941. 

Ecos del programa de los ejercicios de la instrucción, sirvió hasta hace poco en la URSS, como unos juegos pioneriles llamados "Zarnitsa", donde llevaban todas las maniobras de forma militarizada, para ser implementadas si fuera necesario en las instituciones civiles, y de recuerdo en los ejercicios de defensa civil.

22 de abril de 1918. 

Nacionalización del Comercio Exterior.

La idea del monopolio fue llevada a la práctica por el Decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo "Sobre la nacionalización del comercio exterior" del 22 de abril de 1918. Lenin consideraba que el establecimiento del monopolio estatal del comercio exterior, como una parte importante de la transformación socialista de la economía del país. El gobierno estableció el monopolio, la iniciativa era que el control estatal absoluto de las importaciones y exportaciones, permitiría alcanzar ese objetivo lo más rápidamente posible.

Cabe señalar que con el decreto del 22 de abril, el Estado soviético no se apoderó de ninguna propiedad, es decir el decreto sobre el monopolio, no estipulaba la nacionalización de ninguna empresa o firma. Únicamente establecía un monopolio sobre las operaciones de comercio exterior, pero, al menos en aquel momento, no cambiaba significativamente la forma en que se realizaba el comercio. El Estado asumió el derecho de control legal de las importaciones y exportaciones, de modo que podía estar seguro de que todos los contratos de comercio exterior eran realizados por organismos oficiales autorizados por él. Sin embargo, esta medida se realizó aunque el nuevo gobierno carecía de recursos humanos incluso para dirigir la economía y el comercio nacionales, por no hablar de personas con experiencia en la negociación o supervisión de acuerdos de comercio exterior, que además requerían el conocimiento de lenguas extranjeras.

Del 22 al 26 de abril de 1919

Combates encarnizados entre el ejército soviético y los guardias blancos en el río Salmysh (al norte de Orenburgo), que provocaron la primera gran derrota de las tropas de Kolchak cuando avanzaban.

"Los encarnizados combates se desarrollaron del 22 al 26 de abril de 1919 y terminaron con la derrota completa del cuerpo del general Bakich en Salmysh. ...El mayor acontecimiento en el frente del 1º Ejército es la derrota de la 2ª y 5ª divisiones en el río Salmysh, donde capturamos más de mil quinientos prisioneros... El 277º regimiento (Orsky) de la 31ª división apoyado por el 211º regimiento..."

La importancia de esta victoria (o derrota del Cuerpo Blanco), fue muy significativa para el curso de la lucha contra Kolchak. No sólo fue la derrota de todo un cuerpo, sino que la victoriosa batalla de los rojos desvió la atención de Kolchak de la dirección principal Buzuluk-Buguruslan, lo que permitió al equipo de asalto bajo el mando de G. V. Zinoviev pasar a la ofensiva y romper el frente blanco el 28 de abril de 1919. Fue en la batalla por Belebey (Kolchak se lanzó allí al rescate de su cuerpo selecto, bajo el mando del general Kappel, pero no salvó la situación) se distinguió especialmente una brigada de caballería de los cosacos rojos bajo el mando de I. D. Kashirin. Por las operaciones exitosas contra el ejército de Kolchak y la captura de Belebey los regimientos de caballería 13º y 14º, que formaban la brigada, cada uno por separado y la brigada en su conjunto fueron galardonados con sendas Órdenes de las Banderas Rojas revolucionarias honorarias, así como el comandante de la brigada I. D. Kashirin y los comandantes de los regimientos S. P. Talupov, A. E. Kartashev, V. T. Obuhov y otros. 

La orden fue firmada por el Presidente del Consejo Militar Revolucionario L.D. Trotsky el 9 de julio de 1919. Por la victoria y el valor de los soldados, el 277º regimiento de fusileros de Orsk, fue condecorado con la Bandera Roja Revolucionaria Honoraria del Consejo Militar Revolucionario de la República, la más alta condecoración de la época.

La victoria en Salmysh se convirtió en el primer golpe significativo del Ejército Rojo a las fuerzas del almirante Kolchak. Los rojos derrotaron al cuerpo de Bakich y rechazaron la embestida blanca sobre Orenburgo. La batalla de Salmysh desvió la atención y las fuerzas de Kolchak de Buzuluk, lo que permitió al Ejército Rojo lanzar desde allí una exitosa contraofensiva en la dirección principal.

El 22 de abril de 1931, 

El Consejo de Comisarios del Pueblo de la URSS aprobó el Decreto sobre la Ciudadanía Soviética.

El 22 de abril de 1931, el Sovnarkom de la URSS adoptó un reglamento sobre la ciudadanía soviética. El Estatuto sobre la Nacionalidad, confirmaba que toda persona que permaneciera en el territorio del país era reconocida como ciudadano de la URSS, a menos que su identidad nacional fuera de un país extranjero.

El mismo documento introdujo una definición adicional según la cual si un ciudadano de la URSS, era también ciudadano de una República de la Unión en la que residía, entonces la elección de la ciudadanía de la República de la Unión, era prerrogativa de cada trabajador residente de la URSS.

Nótese que fueron las autoridades soviéticas las que finalmente abolieron el concepto de "nacional" y lo sustituyeron por el de "ciudadano". El término "ciudadanía" arraigó en la legislación soviética desde los primeros días del poder soviético, a partir del discurso "A los ciudadanos de Rusia" del 7 de noviembre de 1917.

Y ya el 23 de noviembre de 1917 el Comité Ejecutivo Central de toda Rusia aprobó el decreto "Sobre la abolición de los estamentos y rangos civiles". En él se establecía que quedaban abolidos todos los estamentos y divisiones de clase que existían hasta entonces en Rusia, los privilegios y restricciones de los estamentos, las organizaciones e instituciones estamentales, así como todos los rangos civiles.

La ciudadanía soviética podía ser privada en un caso excepcional por decisión del Presidium del Soviet Supremo de la URSS, si una persona había cometido actos que denigraran el alto rango de ser un ciudadano soviético, y dañaran el prestigio o la seguridad del Estado de la URSS.

La privación de la ciudadanía de la URSS no conllevaba el cambio de ciudadanía del cónyuge y los hijos de la persona. Una persona que hubiera perdido la ciudadanía soviética podía, a su solicitud, recuperar la ciudadanía soviética por decisión del Presidium del Soviet Supremo de la URSS.

22 de abril de 1944 

Comenzaron las batallas defensivas de los partisanos de la zona de Borisov-Begomlovsko (Bielorrusia) contra la expedición punitiva del enemigo (22 de abril - 12 de mayo de 1944).

Tuvieron lugar estos combates defensivos de los guerrilleros de la zona de Borisov-Begomski en Bielorrusia, contra la expedición punitiva de las tropas SS de diferentes nacionalidades. Los criminales de la División Galitzia de las SS, también fueron rechazados valientemente de Bielorrusia.

El Frente Guerrillero del territorio de Borisov-Begomski, era una comarca en la retaguardia de las tropas fascistas alemanas, liberado y en poder de los partisanos. En este territorio guerrillero se restableció el Poder Soviético. Las granjas colectivas funcionaban y producían productos agrícolas.  Funcionaban las empresas industriales locales, fabricaban utensilios primordiales y domésticos, hasta tenían instituciones médicas. Los grupos armados de las fuerzas guerrilleras, llevaban a cabo misiones de combate para destruir las fuerzas de la retaguardia del enemigo. Además de las fuerzas de ocupación, los guerrilleros destruían completamente equipo militar del enemigo, y mantenían en vilo a los ocupantes. Así, en la primavera de 1944, las fuerzas de castigo, quisieron destruir las tropas soviéticas de la región partisana de Borisov-Begomski, pero se encontraron con una feroz resistencia. Las batallas duraron hasta el 12 de mayo de 1944 y terminaron con la victoria de los guerrilleros bielorrusos.

22 de abril de 1945. 

Las tropas soviéticas liberaron uno de los peores lugares de la Gran Guerra Patria, el campo de concentración alemán de Sachsenhausen. 

A lo largo de los años, unas 100.000 personas murieron aquí a causa de las penurias, trabajos forzados, condiciones horribles, sometimiento a experimentos médicos, o simplemente asesinados.

Sachsenhausen se fundó en julio de 1936. En varios años, el número de reclusos llegó a alcanzar los 60.000. Más de 100.000 personas murieron de diversas formas en el territorio del campo. Aquí se entrenaban y reciclaban "cuadros", para los campos establecidos y los nuevos. Desde el 2 de agosto de 1936, la sede de la "Inspección de Campos de Concentración", que pasó a formar parte del Grupo Administrativo D (Campos de Concentración), de la Oficina Administrativa Central de las SS en marzo de 1942, se encontraba cerca del campo. En el campo había un comité de resistencia clandestino que dirigía una organización de gran alcance y bien oculta, que la Gestapo no logró desarticular. El líder de la resistencia clandestina era el general Alexandr Seménovich Zotov. El 21 de abril de 1945, de acuerdo con una orden exterminativa, se inició una marcha de muerte. Según la orden, más de 30 mil prisioneros en columnas de 500 debían ser transportados al mar Báltico, cargados en barcazas y llevados a mar abierto, donde debían ser hundidos. Los que se quedaban rezagados y se agotaban durante la marcha eran asesinados. Así, en el bosque cercano a Belov, en Mecklemburgo, fueron fusilados varios centenares de prisioneros. 

La planeada liquidación masiva de los prisioneros no pudo realizarse. Durante los primeros días de mayo de 1945 el ejército soviético los liberó cuando marchaban. El 22 de abril de 1945 unidades avanzadas del ejército soviético entraron en el campo, donde en aquel momento quedaban unos 3.000 prisioneros.

En 1947, 16 guardianes del campo fueron llevados ante un tribunal militar soviético en Berlín. Catorce de ellos fueron condenados a cadena perpetua, mientras que otros dos fueron condenados a 15 años de reclusión. Mientras cumplían su condena, cinco de ellos murieron en Vorkutlag, los demás fueron repatriados a Alemania en 1956, donde algunos de ellos volvieron a comparecer ante un tribunal alemán. 

En 1962, el ayudante de campo del antiguo comandante del campo Anton Kaindl, el SS Obersturmführer Heinrich Wessel, fue juzgado en Verden. Finalmente fue condenado a 7,5 años de prisión por complicidad en el asesinato de trabajadores extranjeros. Fue puesto en libertad a principios de 1966.

En 1970, Otto Kaiser, Richard Hofmann, Erwin Seifert, Josef Negele, Willi Busse, Kurt Simke, Heinz-Willi Birbaum y Arthur Braun fueron juzgados en Colonia. Hofmann, Seifert, Negele, Busse y Kaiser fueron condenados a cadena perpetua. Kurt Simke fue condenado a 10 años de prisión. Heinz-Willi Birbaum y Arthur Braun fueron absueltos. Otto Kaiser fue liberado en abril de 1988, Erwin Seifert en octubre de 1987 y Josef Negele a finales de junio de 1983. Willy Busse y Richard Hofmann murieron en prisión en 1979. Kurt Simke fue liberado a principios de 1971.

En 1956, el gobierno de la RDA estableció un monumento nacional en los terrenos del campo, que se inauguró ceremonialmente el 23 de abril de 1961. El plan consistía en desmantelar la mayoría de los edificios originales y erigir un obelisco, una estatua y un lugar de reunión de acuerdo con las opiniones del gobierno de entonces. Se dio una gran importancia al papel de la resistencia política, y se destacó esa comparación con otros grupos de prisioneros.

La zona de Sachsenhausen está ahora abierta al público, como museo y monumento conmemorativo. Varios edificios y estructuras han sobrevivido o han sido reconstruidos: torres de vigilancia, puertas del campo de concentración, hornos crematorios y barracones del campo (en el lado judío).

22 de abril de 1957 

Se condecora como Héroe de la Unión Soviética, al poeta tártaro soviético Musá Dzhalil (1906-1944) quien fuera después galardonado con el Premio Lenin (a título póstumo), por el ciclo de poemas "Cuaderno Moabit", escrito en las cárceles nazis.

En 1946, el antiguo prisionero de guerra Nigmát Teregúlov llevó a la Unión de Escritores de Tatarstán un cuaderno con seis docenas de poemas de Dzhalil. Un año más tarde, llegó un segundo cuaderno del Consulado soviético en Bruselas. Un miembro belga de la Resistencia, André Timmermans, lo sacó de la prisión moabita. Había compartido celda con Dzhalil en la prisión de Moabit. En su último encuentro, Musá dijo que él y un grupo de compañeros tártaros serían ejecutados pronto, y entregó el cuaderno a Timmermans, pidiéndole que lo devolviera a su patria.

Había otra colección de poemas de Moabit, traída por el ex prisionero de guerra Gabbás Sharípov. Teregúlov y Sharípov fueron detenidos. Teregúlov murió en el campo. Gabbás Sharípov cumplió su condena (10 años) y luego vivió en la región de Volgogrado.

En enero de 1946, Kazím Mirshán, un tártaro turco, llevó otro cuaderno a la embajada soviética en Roma. La colección fue enviada a Moscú, donde se perdió su rastro. La colección pasó al Ministerio de Asuntos Exteriores, luego al MGB y después a SMERSH. Desde 1979, las búsquedas de estos cuadernos no han dado ningún resultado.

"Los Cuadernos de Moabit" llegaron a manos del poeta Konstantín Símonov, que organizó la traducción de los poemas de Dzhalil al ruso, exculpó al poeta de calumnias y demostró la labor patriótica de su grupo clandestino. El artículo de Símonov sobre Musá Dzhalil se publicó en un periódico estatal en 1953, tras lo cual el poeta y sus camaradas iniciaron una marcha triunfal hacia la conciencia del pueblo.

En 1956 se le concedió a título póstumo el título de Héroe de la Unión Soviética, y en 1957 fue galardonado con el Premio Lenin.

22 de abril de 1964

Se intercambiaron el espía soviético Kónon Molodi y el agente británico Greville Winn.

Previamente detenido y condenado a 25 años de prisión, el espía soviético Kónon Trofímovich Molodi, que actuaba en Occidente como el empresario canadiense Gordon Lonsdale, fue canjeado por el agente británico Greville Winn, implicado en el caso Penkovsky y condenado a 8 años.

En el puesto de control berlinés de Staaken, que separa las partes occidental y oriental de la ciudad, tuvo lugar el más famoso, gracias al cine, intercambio de agentes de inteligencia soviéticos y británicos. Kónon pasó la Gran Guerra Patria en la inteligencia de primera línea, se convirtió en miembro del espionaje extranjero en 1951, dirigió una residencia ilegal en Inglaterra durante 6 años y fue detenido por la traición de un colega polaco.

Y en 1968 se estrenó la película "Temporada muerta", de Savva Kulish, en la que el protagonista, Ladéjnikov, fue interpretado por el actor lituano Donátas Banionis. En la película se presenta por primera vez a otro legendario espía soviético, Rudolf Abel. El hecho de que Molodi, sirviera de prototipo para el personaje principal de la película se reveló mucho más tarde. El periodista Valeri Agranóvsky, que había conocido al agente, escribió un libro sobre él, "Profesión: extranjero", pero su publicación en la revista y en libro no aparecieron hasta finales de los años 80.


Fuente original:

Есть два пути: путь вперед – к социализму и путь назад – капитализму

19 de abril de 2023

ÚLTIMO DISCURSO DE FIDEL CASTRO. "¿POR QUÉ ME CONVERTÍ EN COMUNISTA?"

 Fidel Castro: "A todos nos llegará nuestro turno, pero quedarán las ideas".

 

Por Esteban Zúñiga y equipo AAHS.

"¿POR QUÉ ME CONVERTÍ EN COMUNISTA?"

19 de abril de 2016.

"Pronto deberé cumplir 90 años, nunca se me habría ocurrido tal idea y nunca fue fruto de un esfuerzo, fue capricho del azar. Pronto seré ya como todos los demás, a todos nos llegará nuestro turno, pero quedarán las ideas de los comunistas cubanos como prueba de que en este planeta, si se trabaja con fervor y dignidad, se pueden producir los bienes materiales y culturales que los seres humanos necesitan, y debemos luchar sin tregua para obtenerlos." 
 
(Fidel Castro, 19 de abril de 2016).
 
El 19 de abril de 2016, Fidel Castro, muy ajado y vistiendo con uno de sus ya familiares chándals de color azul, pronunciaría el que sería su último discurso, con ocasión de la sesión de clausura del VII Congreso del Partido Comunista de Cuba (PCC) -"Año 58 de la Revolución"-, celebrado en el Palacio de Convenciones de La Habana y que había durado cuatro días, en un discurso que sería muy aplaudido por casi el millar de los delegados asistentes.
 
En unas palabras en las que Fidel Castro, aludiendo a su longevidad, manifestaría que ya vería cercana su muerte - su hermano mayor Ramón había fallecido casi dos meses antes a la edad de 91 años- y que "Pronto seré yo como todos los demás. A todos nos llegará nuestro turno". 
 
Para siete meses y seis días más tarde, el 25 de noviembre de 2016, dejar este mundo.
 
Luchó toda su vida contra el imperialismo
 
De hecho, hoy la mayoría de sus discursos son una guía de lucha contra el imperialismo, y sus sociedades decrépitas y violentas. Proporcionó al pueblo cubano una identidad de libertad e independencia sin parangón en la tierra. Con él estuvieron centenares de revolucionarios, que querían otra sociedad a salvo de los grandes explotadores capitalistas cubanos y las multinacionales norteamericanas.

Todo tuvieron que hacerlo de cero. Cometiendo errores y sobre todo grandes victorias. Hoy cualquier cubano que defienda estos progresos, únicos en América, se siente orgulloso de serlo, tanto en la isla como fuera de ella.

El Imperio Estadounidense, quiso acallar su voz, que en tantos discursos creaban nuevos jóvenes rebeldes y muchos revolucionarios. Con los sátrapas cubanos en el exilio, martillearon una red de asesinos e indeseables a sueldo de las principales agencias del crimen mundial del imperialismo.

Fidel Castro fue objeto de 634 intentos de atentados en cuatro décadas. Los Estados Unidos, a través de sus voceros, jefes de gobierno y hasta presidentes exhortaron a realizar esas campañas subversivas de asesinatos directos contra él. Pero también contra los bienes y el pueblo cubano, en acciones terroristas que dejaron centenares de asesinatos en estos sesenta años.
 
Siguiendo la estela de dignidad de Fidel.
 
Como en este último discurso, animaba a cada oyente a continuar con la tarea de seguir, llevando a buen término el comunismo, como él lo entendía, y lo entendía el pueblo cubano.
 
"Quedarán las ideas de los comunistas cubanos como prueba de que en este planeta, si se trabaja con fervor y dignidad, se pueden producir los bienes materiales y culturales que los seres humanos necesitan, y debemos luchar sin tregua para obtenerlos."
 
Un discurso -muy breve, dadas las circunstancias, para lo que estaba acostumbrado- que reproducimos a continuación y que nos da una demostración de la importancia y de la motivación que daba a la reflexión y a las ideas. 
 
Además, realiza un brevísimo, y a la vez esencial resumen de una vida, dedicada a la lucha y a la revolución socialista.
 
Resaltando, también, en sus palabras un llamamiento a seguir fieles al comunismo, al anticolonialismo y al antiimperialismo.
 
FIDEL CASTRO.
DISCURSO DE CLAUSURA DEL VII CONGRESO DEL PARTIDO COMUNISTA DE CUBA.
(Fuente: "Granma". Órgano Oficial del Comité Central del Partido Comunista de Cuba. Edición en internet, 20 de abril de 2016).
 
"Constituye un esfuerzo sobrehumano dirigir cualquier pueblo en tiempos de crisis. Sin ellos, los cambios serían imposibles. En una reunión como esta, en la que se congregan más de mil representantes escogidos por el propio pueblo revolucionario, que en ello delegó su autoridad, significa para todos el honor más grande que han recibido en la vida (Aplausos), y a este se suma el privilegio de ser revolucionario que es fruto de nuestra propia conciencia (Aplausos).
 
¿Por qué me hice socialista? Más claramente, ¿por qué me convertí en comunista? Esa palabra que expresa el concepto más distorsionado y calumniado de la historia por parte de aquellos que tuvieron el privilegio de explotar a los pobres, despojados desde que fueron privados de todos los bienes materiales que proveen el trabajo, el talento y la energía humana. ¿Desde cuándo el hombre vive en ese dilema, a lo largo del tiempo sin límite? Sé que ustedes no necesitan esta explicación, pero sí tal vez algunos oyentes.
 
Simplemente hablo para que se comprenda mejor que no soy ignorante, extremista, ni ciego, ni adquirí mi ideología por mi propia cuenta estudiando economía.
 
No tuve preceptor cuando era estudiante de leyes y ciencias políticas, en las que aquella tienen un gran peso. Desde luego que entonces tenía alrededor de 20 años y era aficionado al deporte y a escalar montañas. Sin preceptor que me ayudara en el estudio del marxismo-leninismo, no era más que un teórico y, desde luego, tenía una confianza total en la Unión Soviética. 
 
La obra de Lenin ultrajada tras 70 años de Revolución. ¡Qué lección histórica! Se puede afirmar que no deberán transcurrir otros 70 años para que ocurra otro acontecimiento como la Revolución Rusa, para que la humanidad tenga otro ejemplo de una grandiosa revolución social que significó un enorme paso en la lucha contra el colonialismo y su inseparable compañero, el imperialismo.
 
Quizá, sin embargo, el peligro mayor que hoy se cierne sobre la tierra deriva del poder destructivo del armamento moderno, que podría socavar la paz del planeta, y hacer imposible la vida humana sobre la superficie terrestre.
 
Desaparecería la especie como desaparecieron los dinosaurios, tal vez habría para nuevas formas de vida inteligente o tal vez el calor del sol crezca hasta fundir todos los planetas del Sistema Solar y sus satélites, como gran número de científicos reconocen. De ser ciertas las teorías de varios de ellos, las cuales los legos no ignoramos, el hombre práctico debe conocer más y adaptarse a la realidad. Si la especie sobrevive un espacio de tiempo mucho mayor las futuras generaciones conocerán mucho más que nosotros, aunque primero tendrán que resolver un gran problema. ¿Cómo alimentar los miles de millones de seres humanos cuyas realidades chocarían irremisiblemente con los límites de agua potable y recursos naturales que necesitan?
 
Algunos o tal vez muchos de ustedes se pregunten dónde esta la política en este discurso. Créanme que me apena decirlo, pero la política esta aquí en estas moderadas palabras. Ojala muchos seres humanos nos preocupemos por estas realidades y no sigamos como en los tiempos de Adán y Eva comiendo manzanas prohibidas. ¿Quién va a alimentar a los pueblos sedientos de África sin tecnologías a su alcance, ni lluvias, ni embalses, ni más depósitos subterráneos que los cubierto por arenas? Veremos que dicen los gobiernos que casi en su totalidad suscribieron los compromisos climáticos.
 
Hay que martillar constantemente sobre estos temas y no quiero extender más allá de lo imprescindible.
 
Pronto deberé cumplir 90 años (Aplausos), nunca se me habría ocurrido tal idea y nunca fue fruto de un esfuerzo; fue capricho del azar. Pronto seré ya como todos los demás. A todos nos llegará nuestro turno, pero quedarán las ideas de los comunistas cubanos (Aplausos) como prueba de que en este planeta, si se trabaja con fervor y dignidad, se pueden producir los bienes materiales y culturales que los seres humanos necesitan, y debemos luchar sin tregua para obtenerlos. A nuestros hermanos de América Latina y del mundo debemos transmitirles que el pueblo cubano vencerá (Aplausos).
 
Tal vez sea de las últimas veces que hable en esta sala. He votado por todos los candidatos sometidos a consulta por el Congreso y agradezco la invitación y el honor de escucharme. Los felicito a todos, y en primer lugar, al compañero Raúl Castro por su magnífico esfuerzo (Aplausos).
 
Emprenderemos la marcha y perfeccionaremos lo que debamos perfeccionar, con lealtad meridiana y la fuerza unida, como Martí, Maceo y Gómez, en marcha indetenible (Aplausos).
 

 

Fidel Castro Ruz


 

18 de abril de 2023

Cesar Vallejo, la voz de los Andes contra el fascismo.

 

Por Esteban Zúñiga

 
FALLECIMIENTO DEL POETA COMUNISTA CÉSAR VALLEJO.
 
TESTIGO DE LA LUCHA DEL PUEBLO ESPAÑOL CONTRA EL FASCISMO Y LA REACCIÓN.
 
"Por primera vez, la razón de una guerra cesa de ser una razón de Estado, para ser la expresión, directa e inmediata, del interés del pueblo y de su instinto histórico, manifestados al aire libre y como a boca de jarro. Por primera vez se hace una guerra por voluntad espontánea del pueblo y, por primera vez, en fin, es el pueblo mismo, son los transeúntes y no ya los soldados, quienes sin coerción del estado, sin capitanes, sin espíritu ni organización militares, sin armas ni kepis, corren al encuentro del enemigo y mueren por una causa clara, definida, despojada de nieblas oficiales más o menos inconfesables." 
(César Vallejo. "Los enunciados populares de la guerra española").
 
En la mañana del 15 de abril de 1938 -hace 85 años-, fallecería en la Clínica del Boulevard de París, donde había ingresado extremadamente grave tres semanas antes, el poeta peruano y comunista CÉSAR VALLEJO, a causa de la reactivación del paludismo que había padecido cuando era niño. 
 
Muerte que siempre se ha dicho que él había anticipado en unos versos de su poema "Piedra negra sobre piedra blanca", que formaría parte de su libro póstumo "Poemas humanos":
 
"Me moriré en País con aguacero,
un día del cual tengo ya el recuerdo.
Me moriré en París -y no me corro-
tal vez un jueves, como es hoy, de otoño."
 
Porque, aunque era verdad que llovía sobre París, no era jueves sino viernes santo y no era otoño en París, aunque sí en su Perú natal.
 
En el año 1923, siendo incomprendido y atacado por el estilo de su producción poética en su Perú natal, resolvería viajar a Europa, fijando su residencia en París, donde moraría la mayor parte de su autoexilio, pasando también a vivir alguna temporada en Madrid y viajar en tres ocasiones a Moscú. Viviendo siempre entre estrecheces económicas siendo su principal fuente de ingresos la corresponsalía para diversos periódicos.
 
Su relación con España se iniciaría en 1925 al conseguir una beca de estudios, donde estaría durante dos años. Para volver cuatro años después, en la primera parte del año 1931 tras ser expulsado del territorio galo por repartir propaganda comunista, tras haber abrazado la ideología marxista.
 
Viviendo en Madrid, sería testigo del derrocamiento de la monarquía y de la proclamación de la II República español el 14 de abril de 1931. Año en el que publicaría dos obras editadas en Madrid, "El tungsteno" (1931) y un libro de crónicas soviéticas titulado "Rusia 1931. Reflexiones al pie del Kremlin" (1931), que tendría un gran éxito editorial. 
 
Se afiliaría, en 1932, al Partido Comunista de España (PCE) y entablaría relación y conocimiento, bajo el impulso de la instauración de la República, con otros intelectuales y poetas como Antonio Machado, Federico García Lorca y Rafael Alberti.
 
En 1932, tras ser amnistiado, volvería a París.
 
Al producirse el fallido golpe de Estado contra la República el 18 de julio de 1936, volvería a España, participando activamente en el Frente de Madrid en apoyo a los milicianos y a los brigadistas internacionales, defendiendo , tanto con su acción como con su palabra, la causa republicana. Destacando en sus escritos, que escondían su apoyo al pueblo español sumido en una guerra total y cruel, las arengas en las que dibujaría el sacrificio y las luchas épicas de los combatientes obreros.
 
Con la esperanza en la victoria contra el fascismo y la reacción. En un clima lleno de emotividad ante los bombardeos fascistas que cubrían las calles de muertos y heridos, los cuales quedarían, especialmente plasmados, en un poemario titulado "España, aparta de mi este cáliz".
 
En julio de 1937 volvería a España para participar, como delegado de Perú, en el II Congreso Internacional de Escritores en Defensa de la Cultura -de marcado carácter antifascista- que se inauguraría en Valencia, para después seguir en otras sedes como Madrid, Barcelona y, finalmente, París. 
 
Difundiendo en su discurso su reclamación de que nadie se podía sentir ajeno y mudo ante el drama que estaba sufriendo el pueblo español:
 
"Por desgracia, la conciencia de la responsabilidad profesional del escritor no está bastante desenvuelta entre la mayoría de los escritores del mundo. La mayor parte de los escritores están al lado del fascismo porque carecen de esta conciencia profesional, de esta conciencia de su acción histórica; pero nosotros tenemos de nuestro lado lo mejor del pensamiento del mundo, lo mejor en calidad. La prueba es que los mejores escritores, de mayor valor intrínseco han venido a este Congreso a manifestar su adhesión a la causa del pueblo español.
 
Otra prueba de que la conciencia de la responsabilidad del escritor no está bastante desarrollada es que en las horas difíciles por que atraviesan los pueblos, la mayor parte de los escritores se callan ante las persecuciones de los gobernantes imperantes; nadie pronuncia una palabra en contra y, esta es un actitud muy cómoda. De desear sería que en nuestras horas de lucha en que la policía, la fuerza armada, están amenazando la vida, la actividad de los escritores y del pueblo entero, que estos escritores levanten su voz en estas horas y que tengan el valor de protestar de esta tiranía, de esta actitud."
 
Tras pasar por Barcelona, Valencia, Jaén y el Frente de Madrid, volvería a París, donde fundaría un comité de Apoyo a la República española, causa que siempre tendría presente, y que en su agonía sus últimas palabras irían dirigidas a su querida España: "España... me voy a España."
 
Entre los meses de septiembre, octubre y noviembre de 1937, escribiría bastantes poemas dedicados a la guerra en España y a sus protagonistas republicanos, poemas dotados de gran fuerza y dramatismo, y que serían publicados, póstumamente, en dos libros: "Poemas humanos" y "España, aparta de mí este cáliz".
 
Un libro éste último, "España, aparte de mí este cáliz", publicado en Lima (Perú) en 1939, por iniciativa de su mujer, que constaría de quince poemas, de los cuáles, los que figuran entre paréntesis no tienen título, significados por los primeros versos:
 
I.- "Himno a los voluntarios de la República".
II.- "Batallas".
III.- ("Solía escribir con su dedo grande en el aire...").
IV.- ("Los mendigos pelean por España...").
V.- "Imagen española de la muerte".
VI.- "Cortejo tras la toma de Bilbao".
VII.- ("Varios días al aire, compañeros...").
VIII.- ("Aquí, Ramón Collar...").
IX.- "Pequeño responso a un héroe de la República".
X.- "Invierno en la batalla de Teruel".
XI.- ("Miré el cadáver, su raudo orden visible...").
XII.- "Masa".
XIII.- "Redoble fúnebre a los escombros de Durango".
XIV.- "¡Cuídate, España. de tu propia España!".
XV.- "España, aparta de mí este cáliz".
 
A continuación, transcribimos el poema titulado "BATALLAS", donde hace un especial referencia a los sufrimientos de los pueblos extremeño y malagueño, receptores, por su significación antifascista y proletaria, de la sangrienta venganza del fascismo y de la reacción.
 
BATALLAS
 
Hombre de Extremadura,
oigo bajo tu pie el humo del lobo,
el humo de la especie,
el humo del niño,
el humo solitario de dos trigos,
el humo de Ginebra, el humo de Roma, el humo de Berlín
y el de París y el humo de tu apéndice penoso
y el humo que, al fin, sale tu futuro.
 
¡Oh vida! ¡oh tierra! ¡oh España!
¡Onzas de sangre
metros de sangre, líquidos de sangre,
sangre a caballo, a pie, mural, sin diámetro,
sangre de cuatro en cuatro, sangre de agua
y sangre muerta de la sangre viva!
 
Extremeño, ¡oh, no ser aún ese hombre
por el que te mató la vida y te parió la muerte
y quedarse tan solo a verte así, desde este lobo,
cómo sigue arando en nuestros pechos!
 
¡Extremeño, conoces
el secreto de dos voces, popular y táctil,
del cereal: ¡qué nada vale tanto
como una gran raíz en trance de otra!
 
¡Extremeño acodado, representando al alma en su retiro,
acodado a mirar
el caber de una vida en una muerte!
 
¡Extremeño, y no haber tierra que hubiere
el peso de tu arado, ni más mundo
que el color de tu yugo entre dos épocas; no haber
el orden de tus póstumos ganados!
 
¡Extremeño, dejásteme
verte desde este lobo, padecer,
pelear por todos y pelear
para que el individuo sea un hombre,
para que los señores sean hombres,
para que todo el mundo sea un hombre, y para
que hasta los animales sean hombres,
el caballo, un hombre,
el reptil, un hombre,
el buitre, un hombre honesto,
la mosca, un hombre, y el olivo, un hombre
y hasta el ribazo, un hombre
y el mismo cielo, todo un hombrecito!
 
Luego, retrocediendo desde Talavera,
en grupos de a uno, armados de hambre, en masas de a uno,
armados de pecho hasta la frente,
sin aviones, sin guerra, sin rencor,
el perder a la espalda
y el ganar
más abajo del plomo, heridos mortalmente de honor,
locos de polvo, el brazo al pie,
amando por las malas,
ganando en español toda la tierra,
retroceder aún, y no saber
dónde poner su España,
dónde ocultar su beso de orbe,
dónde plantar su olivo de bolsillo!
 
Más de aquí, más tarde,
desde el punto de vista de esta tierra,
desde el duelo al que fluye el bien satánico,
se ve la gran batalla de Guernica.
 
¡Lid a priori, fuera de la cuenta,
lid en paz, lid de las almas débiles
contra los cuerpos débiles, lid en que el niño pega,
sin que le diga nadie que pegara,
bajo su atroz diptongo
y bajo su habilísimo pañal,
y en que la madre pega con su grito, 
con el dorso de una lágrima
y en que el enfermo pega con su mal, 
con su pastilla y su hijo,
y en el que el anciano pega,
con sus canas, sus siglos y su palo,
y el que pega el presbítero con dios!
 
¡Tácitos defensores de Guernica!
¡oh débiles! ¡oh suaves ofendidos,
que os eleváis, crecéis,
y llenáis de poderosos débiles el mundo!
 
¡En Madrid, en Bilbao, en Santander,
los cementerios fueron bombardeados,
y los muertos inmortales,
de vigilantes huesos y hombro eterno, de las tumbas,
los muertos inmortales, de sentir, de ver, de oír
tan bajo el mal, tan muertos a los viles agresores,
reanudaron entonces sus penas inconclusas,
acabaron de llorar, acabaron
de esperar, acabaron
de sufrir, acabaron de vivir,
acabaron, en fin, de ser mortales!
 
¡Y la pólvora fue, de pronto, nada,
cruzándose los signos y los sellos,
y la explosión salióle al paso, un paso,
y al vuelo a cuatro patas, otro paso
y al cielo apocalíptico, otro paso
a los siete metales, la unidad,
sencilla, justa, colectiva, eterna.
 
¡Málaga sin padre ni madre,
ni piedrecilla, ni horno, ni perro blanco!
¡Málaga sin defensa, donde nació mi muerte dando pasos
y murió de pasión mi nacimiento!
 
¡Málaga caminando tras de tus pies, en éxodo,
bajo el mal, bajo la cobardía, bajo la historia cóncava,
indecible,
con la yema en tu mano, tierra orgánica
y la clara en la punta del cabello: todo el caos!
 
¡Málaga huyendo
de padre a padre, familiar, de tu hijo a tu hijo,
a lo largo del mar que huye del mar,
a través del metal que huye del plomo,
al ras del suelo que huye de la tierra
y a las órdenes ¡ay!
de la profundidad que te quería!
 
¡Málaga a golpes, a fatídico coágulo, a bandidos, a
infiernazos,
a cielazos,
andando sobre duro vino, en multitud,
sobre la espuma lila, de uno en uno,
sobre el huracán estático y más lila,
y al compás de las cuatro órbitas que aman,
y de las costillas que sé, se matan!
 
¡Málaga de mi sangre diminuta
y mi coloración a gran distancia,
la vida sigue con el tambor a tus honores alazanes,
con cohetes, a tus niños eternos
y con silencio a tu último tambor,
con nada, a tu alma,
y con más nada, a tu esternón genial!
 
¡Málaga no te vayas con tu nombre!
 
¡Que si te vas,
te vas toda, 
hacia ti, infinitamente toda, en son total,
concorde con tu tamaño fijo en que me aloco,
con tu suela feraz y su agujero,
y tu navaja antigua atada a tu hoz enferma,
y tu matadero atado a un martillo!
 
¡Málaga literal y malagueña,
huyendo a Egipto, puesto que estás clavada,
alargando en sufrimiento idéntico tu danza,
resolviéndose en ti el volumen de la esfera,
perdiendo tu botijo, tus cánticos, huyendo
con tu España exterior y tu orbe innato!
 
¡Málaga por derecho propio
y en el jardín biológico, más Málaga!
 
¡Málaga en virtud
del camino, en atención al lobo que te sigue
y en razón de lobezno que te espera!
 
¡Málaga, que estoy llorando!
 
¡Málaga, que lloro y lloro!
 
 
CÉSAR VALLEJO