Potemkine, de Jean Ferrat

Por Nestor Guadaño.

Urge, una nueva Revolución de Octubre. Potemkin fue la señal de aviso. La señal de la necesidad de un cambio social. Y ésta ha empezado a sonar en cada corazón.

La realidad:

¿Me guardaréis mucho rencor,

si te hablo de un mundo, donde no siempre,

se está,

del lado del más fuerte?

¿Me guardarás mucho rencor,

si te hablo de un mundo,

que canta en lo más profundo,

de mí,

al son del océano?

¿Me guardarás mucho rencor,

si la rebelión retumba,

con ese nombre que lanzo,

al viento,

de los cuatro puntos cardinales?

Mi memoria canta en voz baja: Potemkin.

Eran marineros duros y disciplinados.

Eran marineros, mas eran guerreros.

Y el corazón de un marinero,

se forja con el viento,

pues eran marineros en un gran acorazado.

Sobre las olas te imagino: Potemkin.

¿Me guardarás mucho rencor,

si te hablo de un mundo,

donde el que tiene hambre,

va a ser fusilado?

Donde el crimen se prepara,

y el mar es profundo,

pues ante quienes se rebelan,

avanzan los fusileros.

Es a mi hermano a quien asesinan: Potemkin.

Mi hermano, mi amigo,

mi hijo, mi camarada,

no dispares contra quien sufre,

y se queja.

Mi hermano, mi amigo,

te nombro nuestro adalid,

¡marino,

no dispares contra otro marino!

Pues han bajado sus carabinas: Potemkin.

¿Me guardaréis mucho rencor,

si te hablo de un mundo,

donde se castiga así,

a quien quiere dar muerte?

¿Me guardaréis mucho rencor,

si te hablo de un mundo,

donde no siempre,

se está,

del lado del más fuerte?

Esta noche amo la marina: Potemkin.

Texto de Georges Coulonges, excombatiente de la resistencia FFI

Texto original en francés:

M'en voudrez-vous beaucoup si je vous dis un monde

Qui chante au fond de moi au bruit de l'océan

M'en voudrez-vous beaucoup si la révolte gronde

Dans ce nom que je dis au vent des quatre vents

Ma mémoire chante en sourdine: Potemkine.

Ils étaient des marins durs à la discipline

Ils étaient des marins, ils étaient des guerriers

Et le coeur d'un marin au grand vent se burine,

Ils étaient des marins sur un grand cuirassé

Sur les flots je t'imagine: Potemkine.

M'en voudrez-vous beaucoup si je vous dis un monde

Où celui qui a faim va être fusillé

Le crime se prépare et la mer est profonde

Que face aux révoltés montent les fusiliers

C'est mon frère qu'on assassine Potemkine.

Mon frère, mon ami, mon fils, mon camarade

Tu ne tireras pas sur qui souffre et se plaint

Mon frère, mon ami, je te fais notre alcade

Marin, ne tire pas sur un autre marin

Ils tournèrent leurs carabines: Potemkine.

M'en voudrez-vous beaucoup si je vous dis un Monde

Où l'on punit ainsi qui veut donner la mort

M'en voudrez-vous beaucoup si je vous dis un monde

Où l'on n'est pas toujours du côté du plus fort

Ce soir j'aime la marine: Potemkine.

Texte de Georges Coulonges, ancien résistant FFI

Primero de Mayo y marcha Juvenil en Corea

 

Por la ACNC, recogido por la Asociación de Amistad Hispano Coreana en Euskadi (KFA Euskalerría)

Maiatzaren Lehena eta Gazte martxa Korean

Los periódicos centrales coreanos publicaron hoy en sus ediciones, las 

editoriales en homenaje al aniversario 136° del Primero de Mayo, Día 

Internacional de los Trabajadores. Además, tuvo lugar en la noche 

del 30 de abril, en la Plaza Kim Il Sung, la velada y la marcha con 

antorchas encendidas «Hasta el fin, en pos del Comité Central del 

Partido» de los jóvenes y niños escolares.

El Primero de Mayo es la fiesta significativa, en que se manifiesta 

plenamente el espíritu revolucionario de los trabajadores coreanos, que 

crean los milagros y cambios seculares, superando las pruebas de toda 

índole, bajo la guía de gran Partido, señala el diario Rodong Sinmun y 

prosigue:

Recibiendo beneficios socialistas cada día más crecientes, y teniendo 

presente la gratitud del Partido y del Estado, los trabajadores coreanos 

dedican toda su entereza para la prosperidad de la patria.

Los trabajadores coreanos se percatan del ambicioso proyecto del 

Comité Central del Partido, en sus ideas y lineamientos, y el pueblo coreano 

es el sujeto activo que cumple sin falta todas las decisiones del Partido.

Con las armas poderosas de la ideología Juche, y las creaciones simbólicas de

la época, está impregnada la fidelidad infinita de los trabajadores coreanos.

Las bases de desarrollo independiente de la economía nacional, y el crecimiento 

vertiginoso de la producción agrícola, dan testimonio del patriotismo de los 

obreros y trabajadores agrícolas.

Gracias a ellos se ha iniciado nueva corriente de desarrollo integral, y 

se ha preparado una firme garantía, capaz de saltar a la etapa más elevada.

Al tener a los trabajadores fieles y patrióticos, el Partido del Trabajo de 

Corea se hace más fuerte, y el socialismo coreano sale siempre victorioso.

El periódico Minju Joson subraya, que la gran historia del milagro y la 

transformación, se llevará adelante por los trabajadores de la Corea de  

la ideología Juche, quienes hacen esfuerzos sinceros por la prosperidad de la

patria, bajo la dirección revolucionaria del estimado camarada Kim Jong Un.

Velada y marcha con antorchas juvenil

Por la víspera del Primero de Mayo, salieron a la tribuna de la Plaza 

Kim Il Sung, los camaradas Kim Jae Ryong y Ri Il Hwan, miembros del 

Presidium del Buró Político y secretarios del CC del PTC, Ju Chang Il, 

miembro del BP y secretario del CC del PTC, Kim Song Gi, miembro del 

BP del CC del PTC y jefe de la Dirección Política General del Ejército 

Popular de Corea, los directivos del CC de la Unión de la Juventud 

Patriótica Socialista, y los ejemplares cuadros juveniles.

Se distinguían en los asientos para invitados y espectadores, los 

participantes en el 11º Congreso de la UJPS, los jóvenes y estudiantes 

de esta capital, y los integrantes del grupo de felicitación de la Unión de 

Jóvenes Coreanos en Japón, el de la Asociación de Jóvenes Coreanos 

en China, y el grupo de visita a la patria de los graduandos de la 

Universidad Coreana de la Asociación General de Coreanos en Japón 

(Chongryon).

Cuando se interpretaba la canción «Por tener al Partido», y se lanzaban 

las salvas hacia el cielo nocturno de la plaza, comenzó la velada dedicada

al gran conclave de los jóvenes.

La canción «Padre afectuoso» llevó al clímax el ambiente de velada,

reflejando la veneración infinita al estimado padre Mariscal Kim Jong Un, 

quien forma a los jóvenes como héroes de la época con su amor y 

benevolencia, practicando la política de dar primacía a la población 

juvenil.

Todos los participantes siguieron bailando, coreando el himno de todo 

el pueblo, con el gran orgullo y felicidad de glorificar su juventud, en el 

regazo del gran padre.

La velada terminó con la interpretación de la canción «Somos coreanos».

Acto seguido, se inició la marcha con antorchas.

Mientras se interpretaba la canción revolucionaria «Oda al General 

Kim Jong Un», las columnas juveniles entraron en la plaza formando 

las letras «vanguardista», siguiendo a las que describen el nombre 

respetable del estimado padre Mariscal Kim Jong Un.

También pasaron las filas, que describían las letras alusivas al 

ímpetu vigoroso de los jóvenes de la gran época de Kim Jong Un, 

tan decididos a empeñarse al frente de la sagrada lucha por la 

prosperidad de la República, tomando el patriotismo y la fidelidad al 

Partido y la revolución, como poste de la convicción y como bandera 

de creaciones y proezas.

El emblema del PTC y las letras «Unión de la Juventud» y «Hasta el 

fin en pos del Comité Central del Partido», aparecidos en la plaza, 

demostraron la convicción y voluntad de los mozos de la marcha hasta 

el fin, por el camino de la causa jucheana levantando en alto la 

antorcha de la revolución, bajo la guía del PTC que se responsabiliza 

del destino y futuro de los jóvenes de todo el país.

Todos los participantes gritaron a toda voz las consignas alusivas a 

sus determinaciones de ser vanguardistas, infinitamente fieles al 

Mariscal, y se lanzaron de nuevo fuegos artificiales.

7 de Noviembre, De la Revolución de Octubre a la Emancipación Universal de la Clase Obrera

 

Por Esteban Zúñiga. Redacción Nestor Guadaño.

LOS OBJETIVOS INSCRITOS EN LAS BANDERAS DEL 7 DE NOVIEMBRE DE 1936 MADRILEÑO, SIGUEN EN PIE, EN LAS BANDERAS DE LA LUCHA DE AQUEL 7 DE NOVIEMBRE DE 1948, COMO HOY POR LA EMANCIPACIÓN UNIVERSAL DE LA CLASE OBRERA.

"¡7 de noviembre!

Glorioso 7 de noviembre, preñado de recuerdos y de emociones para todos los hombres que supieron con su gesta asombrar al mundo.

En estas horas en que celebramos el primer aniversario de la Defensa de Madrid, no podemos por menos de, a la par que juramos defenderle como hasta ahora, dedicar un recuerdo a aquellos compañeros nuestros que en fechas tan gloriosas lograron obstaculizar con sus cuerpos los accesos que conducen a la capital del antifascismo mundial, y al hacerlo supieron caer sin una protesta, sin una queja y con una sonrisa en los labios que nos animaba a seguir luchando con todo el coraje que era necesario en tan decisivos momentos.

Fecha gloriosa, fecha que para siempre vivirá en los corazones de todos los españoles conscientes. En ese día cayeron nuestros mejores cuadros, en ese día vimos cómo nuestros más fieles amigos, cómo nuestros hermanos sucumbían ante los criminales ataques de la facción. Pero en esta fecha histórica, que no podrá superar ninguna en grandeza, ni aun la del triunfo final, es cuando empezamos a elaborar nuestra victoria, es cuando nos dimos cuenta de lo que era la guerra.

Por eso compañeros todos, es necesario que, conmemorando ese día prometemos por aquellos valientes camaradas, que España, que nuestro glorioso Madrid, nunca será del fascismo alemán e italiano."

(Miguel Hernández. "Nuestro homenaje al 7 de noviembre". Fuente: "AVANZADILLA". Órgano de la 36ª Brigada Mixta. Segunda época. Año I - Núm. 17 - Página 5. Madrid, 16 de diciembre de 1937).

Los días 5, 6, 7 y 8 de noviembre de 1936 quedarían grabados en el ideario de los comunistas españoles, como una de las jornadas más épicas vividas en Madrid en su Historia, cuando sería repelido el ataque frontal de las fuerzas fascistas.

Una épica defensa de Madrid que no había nacido por generación espontánea, sino que estaba fuertemente enraizada en el seno de las capas populares que se enfrentarían con gran valentía en la defensa de sus vidas ante los ataques del fascismo, tanto del interior como internacional. basadas en la lucha por la independencia y la soberanía nacionales.

Unidos todos bajo el pensamiento, de que tras las armas del enemigo estaba quien iba a venir a someterlos a un negro porvenir, que la reacción española les había preparado con la conculcación de todos los derechos conquistados: teniendo muy claro en la conciencia de cada uno lo que significaría el triunfo del fascismo.

Un Madrid defendido por sus trabajadores, por su pueblo, bajo el heroico anhelo de salvar la República. Así los defensores de Madrid dispondrían de una arma formidable, e imprescindible, la UNIDAD, de la que sería partícipes también todos los dirigentes, políticos: socialistas, comunistas, anarquistas, republicanos...

La consigna de Dolores Ibárruri: "¡NO PASARÁN!", se haría carne y hueso entre las masas obreras, que mostrarían de lo que era capaz un pueblo unido bajo la idea de un mejor y más justo porvenir.

La defensa de Madrid nos enseña cada día, el crucial e importantísimo valor de la unidad, basada no sólo en la unidad de los diferentes partidos que conformaban el Frente Popular, sino también en la unidad y camaradería construidas en las fábricas, en los talleres, en los barrios, en las calles...

Doce años después, en 1948, la DEFENSA DE MADRID seguía siendo la joya más preciada del tesoro que cada comunista, cada revolucionario y cada demócrata la lucha por la independencia y por la libertad de España, que había sido forjada con esfuerzo, con sacrificio y con sangre. Y de hecho que Madrid hubiera sido capaz de que España entrara por el gran portal de la Historia.

En un artículo aparecido en el primer número del mes de noviembre de 1948, el Partido Comunista de España (PCE) celebraría el XIIº Aniversario bajo las ideas de que los objetivos inscritos en las banderas de 1936 seguían vigentes en las banderas del Partido de 1948, en su lucha contra el fascismo y la reacción, y eran capaces de hacer frente a la sanguinaria dictadura franquista, y luchar para que volviera a nacer una España democrática, independiente y en paz.

Reclamando que las luchas de los héroes de Madrid que tuvieron lugar en noviembre de 1936, tenían como fin garantizar la independencia y la soberanía nacionales:

- la necesidad de ofrecer a los campesinos españoles tierra, trabajo, libertad y bienestar, cortar lo privilegios escandalosos de los grandes capitalistas financieros e industriales, que las nacionalidades no fueran vejadas ni oprimidas, que todos los españoles tuvieran acceso a la cultura...

seguían presentes en la España de 1948.

"MUNDO OBRERO"

PORQUE FUE POSIBLE TANTO HEROÍSMO.

BANDERAS DEL 7 DE NOVIEMBRE Y DE HOY.

(Fuente: "Mundo Obrero". Órgano del Partido Comunista de España. Semanario. Núm. 142 - Páginas 1 y 2. París, 4 de noviembre de 1948).

"El heroísmo del pueblo no surge de la nada por generación espontánea, no cae llovido del cielo. El heroísmo del pueblo tiene su vértebras que le dan consistencia, sus bases donde se cimenta, sus resortes que le dan impulso. Las bases, los resortes que le dan impulso. Las bases, los resortes que dieron horizontes claros a la épica defensa de Madrid, que, por eso mismo, contribuyeron a hacerla posible y a levantarla hasta la altura inmarcesible que ocupa en la Historia, nacieron de la clara conciencia que las masas populares y los combatientes tenían de los fines que inspiraban -y que siguen inspirando, la lucha del pueblo español.

Las trincheras de Carabanchel y de la Casa de Campo, de la Ciudad Universitaria y de Usera, defendían, con la capital de España, las realizaciones de la República democrática popular y las prometedoras perspectivas de su desarrollo. Los esforzados pechos que se irguieron ante las tropas de la invasión y de la reacción, en los arrabales del Oeste madrileño, se levantaron a cerrar el paso de las calles de Madrid y, con ello, a guarecer de los furiosos ataques de la reacción y del fascismo internacional las conquistas democráticas alcanzadas en España. En las gloriosas banderas que flamearon en Madrid sobre la inmortal gesta del 7 de noviembre, están inscritos con letras de fuego y de sangre, los principios y los objetivos de la revolución democrática.

Luchaban los héroes de Madrid, para garantizar la independencia y la soberanía nacionales. Las tropas enemigas eran lanzadas, por la reacción y los imperialismos extranjeros, al asalto de la capital invicta para sepultar la personalidad de España, como Estado independiente, para borrarla del mapa de las naciones soberanas, para reducir, de esta manera, al pueblo español a la categoría de pueblo colonial. Los combatientes de la República en la capital de España lo sabían; y sabían que, por eso mismo, sus fusiles eran el baluarte tras el cual se mantenía la integridad de la independencia patria.

Luchaban los héroes de Madrid, para defender el derecho soberano del pueblo a regirse por sí mismo, a elegir con verdadera libertad su régimen político y su gobierno. Porque estaban convencidos, de que tras las bayonetas enemigas venía el negro afán de la reacción española de concluir todos los derechos ciudadanos de los españoles, de ahogar toda expresión de la voluntad popular.

Luchaban, para que los campesinos españoles tuvieran tierra, trabajo, libertad y bienestar; para terminar con la oprobiosa dominación de terratenientes, caciques y usureros; para que los trabajadores del campo pudieran disponer del fruto de su trabajo. Por eso se agolparon en las filas de los defensores de Madrid, fundiendo su ardor combativo con el de otros sectores, campesinos de Andalucía y de la Mancha, campesinos de tosas las zonas donde la República, por medio del decreto de 7 de octubre elaborado por nuestro camarada Vicente Uribe, que había entregado la tierra a los obreros agrícolas y campesinos pobres.

Luchaban los héroes de Madrid, para que la República, poniendo coto a los escandalosos privilegios de los grandes capitalistas financieros e industriales, garantizando a los obreros un nivel de vida decoroso y en mejoría creciente. Ya el Gobierno se incautaba de las empresas abandonadas por los grandes capitalistas reaccionarios; ya iba nacionalizando las industrias aptas para la producción de guerra dando a los obreros participación en la gestión de las mismas, a través de los Consejos de dirección y administración y de los Comités de Control obrero. Los trabajadores de la industria empezaban a verse libres de los tentáculos de los capitalistas industriales; empezaban a verse dueños y principales beneficiarios de su esfuerzo de producción. Por eso los obreros empuñaban con más fuerza los fusiles, y cerraban más resueltamente el paso a Madrid de las mesnadas del reacción y del fascismo internacional.

Luchaban los héroes de Madrid, para que en España no hubiera nacionalidades vejadas ni oprimidas; para que todos los pueblos de nuestra gran patria española vieran su personalidad nacional reconocida. respetada y exaltada como corresponde. Y eso daba más ahínco en el combate a los vascos del Parque del Oeste, a los catalanes de las columnas que acudieron en auxilio de la capital amenazada, lo mismo que a los gallegos que, unidos a los madrileños y manchegos, valencianos y andaluces, se clavaban en la tierra de la Casa de Campo o de la Moncloa para no dejar pasar al fascismo y a la invasión.

Luchaban los héroes de Madrid, para que todos los españoles tuvieran libre acceso a la cultura en todos sus grados; para que el Ejército español fuera un ejército democrático, verdadera emanación del pueblo, verdadera garantía de la integridad y de la independencia de España; luchaban para que existiera una auténtica libertad de conciencia y de cultos, y para que por consiguiente, las altas jerarquías de la Iglesia no pudiesen intervenir contra el pueblo en la vida política y social de la nación.

Luchaban, en suma, para asestar más sólidamente las conquistas democráticas logradas, y para tener abierto el camino a un desarrollo más profundo de la democracia.

Cada defensor de la capital de España sentía hondamente, que en el metro de tierra confiado a su guarda se cimentaban las premisas del porvenir de paz, independencia, bienestar y progreso anhelado por nuestro pueblo. Sentía que en aquel metro de tierra estaba sembrado del pan más blanco y más abundante para el mañana, el porvenir radiante para sus hijos; sentía que en aquel metro de tierra, ásperamente defendido, se proyectaban los horizontes de democracia, de cultura, de verdadera libertad que el pueblo español ansía... De esta honda conciencia nacía el heroísmo de cada uno.

Y de la suma de todos estos heroísmos nació el gesto inmortal.

¡Madrid!

¡Qué profunda lección! ¡Qué enseñanza! Cuando el pueblo sabe bien; cuando está bien penetrado de los fines de su acción, sus fuerzas se multiplican y su lucha lo puede todo.

Los objetivos inscritos en las banderas del 7 de noviembre madrileño siguen en pie, y son los que están inscritos en las banderas de la lucha actual de nuestro pueblo. Por estar hondamente penetrados de la importancia y de la necesidad de alcanzar esos objetivos, los defensores de Madrid fueron capaces de realizar la maravillosa epopeya; lógico es, pues, afirmar que a medida que las más amplias capas del pueblo español vayan comprendiendo mejor la importancia y la necesidad de batirse para alcanzar esos fines, también serán capaces de seguir haciendo frente con creciente éxito, al criminal terror franquista, de reconquistar para España la democracia, la independencia y la paz.

Por lo tanto, hay que intensificar, por todos los medios, la explicación a los obreros, a la juventud trabajadora que ha crecido en las tinieblas del franquismo, a los campesinos, a las amplias masas populares, cuáles son los objetivos de la revolución democrática española.

Hay que hacerles ver cómo ha agravado el franquismo esos problemas pendientes en nuestro país, y sin la solución de los cuáles, no hay bienestar y progreso posibles.

Hay que hacerlo comprender, prodigando pacientes y tenaces esfuerzos, que en la preparación, en la explicación entre la clase obrera y las masas de esos objetivos está el primer tramo del esfuerzo que liberará a España de la sanguinaria opresión franquista y garantizará a nuestro país la paz, la independencia nacional y la democracia."

Enlace adicional:

La H/historia en la memoria: 7 de noviembre de 1936: La defensa de Madrid.

Conciencia de la llegada del socialismo.

Comenzamos este nuevo año de 2025. 

Un año que será muy diferente, de cambios sociales y sobre todo de nuevas conquistas del proletariado mundial. 

Creemos que desarrollando nuestra historia de clase, con los ejemplos actuales, más contribuimos a expandir la CONCIENCIA DE LA LLEGADA DEL SOCIALISMO, lo más pronto posible. 

Salud a todos los simpatizantes y camaradas de la Asociación.

https://www.facebook.com/watch?v=277499422949160

Como prólogo, esta revolucionaria historia de nuestra Cuba Socialista.

DÍA INTERNACIONAL DE SOLIDARIDAD CON LA CAUSA PALESTINA.

 

Es un Día de Nakba. Día de extender las protestas por todo el mundo. Está sucediendo en estos momentos en Gaza, y en todo el territorio ocupado por los colonos israelíes. Son instantes para no permanecer atados a las redes o a las constumbres, sino para ir a las concentraciones y manifestaciones contra la ocupación, y el genocidio del pueblo palestino, más allá del apartheid y las resoluciones diplomáticas.

Por Esteban Zúñiga

"La historia lo demuestra:

ningún pueblo alcanzará su libertad sin luchar.

Donde hay ocupación, hay resistencia."

(Leila Khaled (1944), militante histórica del Frente Popular para la Liberación de Palestina, FPLP).

 

El 5 de junio de 1967, el ejército israelí invadiría militarmente la parte palestina que no había ocupado en el año, apoderándose de Cisjordania, Gaza y Jerusalén Este, expulsando de estos lugares a casi 400.000 palestinos -bastantes de los cuales eran refugiados desde 1948- obligándoles, por la fuerza, a emprender un segundo exilio.

 

Ante estos hechos, la ONU acordaría la Resolución 242: que sería aprobaba por unanimidad (15 votos a favor, 0 en contra y 0 abstenciones) del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, el 22 de noviembre de 1967, como consecuencia de la conocida como "Guerra de los seis días", que obligaba a Israel a retirarse de todos los territorios ocupados en este año 1967 y que afirmaría la "inadmisibilidad de la adquisición de territorio por medio de la guerra" y la "necesidad de trabajar por una paz justa y duradera, en la que todos los Estados de la zona puedan vivir con seguridad".

 

El 29 de noviembre de 2012, en la 67ª Asamblea General de la ONU, mediante la Resolución 67/19 reconocería a Palestina como Estado observador y no miembro de la Organización en una resolución adoptada con el voto a favor de 138 países, 41 abstenciones, 9 votas en contra -EEUU, Israel, Canadá, Palaos, Micronesia, República Checa, Panamá, Nauru y las Islas Marshall- y 5 ausencias.

 

Sin embargo, Israel mantendría su postura recalcitrante de negar cualquier decisión de la ONU que estableciera resoluciones diversas que intentaran romper su afán expansionista, violando, y haciendo caso omiso a estas resoluciones, pactos, convenios, tratados y cartas..., ya fueran del derecho internacional como del derecho humanitario internacional y de los derechos humanos internacionales. 

 

Mientras Israel continuaría colonizando la tierra palestina y expoliando, a la vez, a la población palestina de sus pobres recursos.

 

A pesar de todo esto, el establecimiento, por parte de la ONU, del día 29 de noviembre como día de Solidaridad con la Causa Palestina, quería significar un reconocimiento de la legitimidad de la lucha palestina y de los derechos nacionales palestinos. 

 

Lo que viene a suponer un impulso para seguir manteniendo por parte de los palestinos, en la patria, en el exilio y en la diáspora, la lucha dentro de los territorios ocupados, el derecho de los palestinos a la autodeterminación, el retorno de los exiliados y la creación de un estado independiente.

 

Todo ello, también, en honor y homenaje a los miles y miles de muertos; al sufrimiento y valentía de más de un millón de heridos, mutilados y presos; y a más de ocho millones de refugiados. Además, del orgullo y aprecio al rol desempeñado por las comunidades palestinas repartidos en la diáspora tanto hacia la causa nacional como para manifestar el sufrimiento del pueblo palestino, desenmascarar los crímenes de los ocupantes, movilizar todo tipo de ayuda y apoyo, y defender los derechos del pueblo palestino.

 

Prosiguiendo en su esfuerzo de trabajar, y la exigencia, y la confianza en el papel de las comunidades para alterar el tiempo del mañana, en una lucha para poner fin a la ocupación y para la realización, de continuas y variadas acciones en favor de la lucha por la libertad, por su libertad.

"(...) Quien soy yo para creer que nada puedo hacer.

Quien soy yo para no intentar detener la atrocidad.

Quien soy para olvidar y perdonar esta injusticia.

Quien soy yo para no llorar por Palestina."

(René Canales para Palestinalibre.org).

 

El Día de Solidaridad con la Causa Palestina es un día especial en la lucha nacional palestina y en el compromiso internacionalista de amigos y solidarios que respaldan y defienden el derecho de los palestinos a tener un Estado. 

 

Día que también supone, por parte de los palestinos, un agradecimiento a la solidaridad de millones de ciudadanos, que en todas las partes del mundo apoyan la causa palestina, en oposición a los dueños del mundo que insisten en apoyar y sostener a la tiranía, y para despertar la conciencia del mundo sobre la continua Nabka que padece del pueblo palestino.

 

Hoy compartimos un poema -"NOSOTROS ENSEÑAMOS VIDA, SEÑOR"- de la poeta palestina-canadiense RAFEEF ZIADAH. 

 

Está basado en el bombardeo israelí sobre Gaza, durante los meses de diciembre de 2008 y enero de 2009, en el que se utilizarían bombas de fósforo, y en el que morirían muchos niños y niñas.

 

Unos versos sobrecogedores en los que se denuncia la complicidad de los medios occidentales que seguían "a pies juntillas" la versión y la justificación del agresor israelí, bautizando a las víctimas de terroristas o aliados de los terroristas..., además de mirar hacia otro lado ante el apartheid ejercido por el Estado de Israel sobre el pueblo palestino.

 

Un poema, escrito con rabia, después de que un periodista, mientras se masacraba con bombas y más bombas a los gazatíes, le inquiriera a la propia Rafeef Ziadah, preguntándole: "¿No crees que estaría bien, si simplemente, dejarais de enseñar a vuestros hijos a odiar?":

 

"NOSOTROS ENSEÑAMOS VIDA, SEÑOR.

 

Hoy, mi cuerpo fue una masacre televisada.

 

Hoy, mi cuerpo fue una masacre televisada que tenía

que caber en audio digital y límites de palabras.

 

Hoy, mi cuerpo fue una masacre televisada 

que tenía que caber en audio digital,

y límites de palabras, con suficientes estadísticas,

como para contrarrestar un respuesta mesurada.

 

Y yo perfeccioné mi inglés y me aprendí... 

mis resoluciones de la ONU.

 

Pero aún así, me preguntó:

"Señorita Ziadah, ¿no cree que todo se resolvería si dejaran

de enseñar tanto odio a sus hijos?"

 

Pausa.

 

Miro en mi interior.

 

Busco fortaleza para tener paciencia, pero

no tengo paciencia en la punta de la lengua,

mientras caen bombas sobre Gaza.

 

La paciencia me ha abandonado.

Pausa, sonrisa.

 

"Nosotros enseñamos vida, señor".

(Rafeef, acuérdate de sonreír).

Pausa.

Nosotros enseñamos vida, señor.

 

Nosotros los palestinos,

enseñamos vida después de que ellos,

han ocupado los últimos cielos.

 

Nosotros enseñamos vida después de que ellos,

han construido sus asentamientos y muros de apartheid,

más allá

de los últimos cielos.

 

Nosotros enseñamos vida, señor.

 

Pero hoy, mi cuerpo fue una masacre televisada,

para caber en audio digital y límites de palabras.

 

Y danos sólo un reportaje, un reportaje con lado humano.

 

Verás, esto no es político.

 

Sólo queremos hablarle a la gente

de ti y de tu gente,

así que danos un reportaje humano.

 

No menciones las palabras

"apartheid"

y

"ocupación".

 

Esto no es político.

 

Me tienes que ayudar

como reportera,

a ayudarte a contar tu historia,

que no es un reportaje político.

 

Hoy, mi cuerpo fue una masacre televisada.

 

¿Y qué tal si me das un reportaje

sobre una mujer en Gaza que necesitas medicinas?

 

¿Qué tal acerca de ti?

 

¿Tienes suficientes huesos rotos en las extremidades

como para cubrir el sol?

 

Pásame tus muertos y dame una lista

de sus nombres

en un total de mil doscientas palabras.

 

Hoy, mi cuerpo fue masacre televisada que tenía que caber,

en audio digital, y límites de palabras,

y conmover a quienes

son insensibles a la sangre

terrorista.

 

 

Pero ellos sintieron pena.

 

Sintieron pena por el ganado en Gaza.

 

Así que les di

resoluciones de la ONU

y estadísticas

y condenamos

y deploramos

y rechazamos.

 

Y éstos no son lados iguales,

ocupadores y ocupados.

 

Y cien muertos, doscientos muertos, 

y mil muertos.

 

Y entre eso,

entre crimen de guerra y masacre,

ventilé las palabras y sonreí,

-no exótica-

-no terrorista-

 

Y cuento:

Cuento cien muertos, doscientos muertos, 

mil muertos.

 

¿Hay alguien ahí?

¿Escuchará alguien?

 

Quisiera poder llorar sobre sus cadáveres.

 

Quisiera simplemente

correr descalza

por cada cambio de refugiados

y abrazar a cada niño,

cubrir sus oídos

para que no escuchen el sonido

de las bombas

por el resto de sus vidas,

como yo lo escucho...

 

Hoy, mi cuerpo fue una masacre televisada.

 

Y déjame decirte:

 

No hay nada que tus resoluciones de la ONU,

hayan hecho en absoluto sobre eso.

 

Y no hay audio digital,

-ningún audio digital que se me ocurra,

no importa cuán bueno mi inglés sea-

no hay audio digital

no hay audio digital

no hay audio digital

no hay audio digital

que los devuelva a la vida.

 

No hay audio digital que arregle esto.

 

Nosotros enseñamos vida, señor.

 

Nosotros enseñamos vida, señor.

 

Nosotros

los palestinos

nos levantamos

cada mañana

para enseñar

al resto del mundo

vida,

señor.

 

 

 

Rafeef ZIADAH".