13 de octubre de 2011

Ponencia del KKE en el Seminario sobre la Comuna de París, Universidad Federal del Rio de Janeiro


Extraído del Partido Comunista de Grecia

Queridos amigos:

En nombre del Partido Comunista de Grecia –KKE- quiero agradecerles por su gentil invitación para participar y contribuir en este seminario importante sobre los 140 años de la Comuna de París.

Aprovecho la oportunidad para agradecer a todos los camaradas, trabajadores y jóvenes de Brasil que manifiestan su solidaridad con las luchas del KKE y del PAME (Frente Militante de Todos los Trabajadores), el movimiento sindical clasista en nuestro país.

El tema que este seminario aborda es de gran importancia teórica, política y práctica, especialmente en condiciones de crisis capitalista, porque el estudio de las experiencias, positivas y negativas, de las revoluciones anteriores y de la construcción socialista, la defensa de las leyes de desarrollo del socialismo y la defensa de la contribución histórica de la Unión Soviética y en general del socialismo en el Siglo XX, son condiciones imprescindibles para construir hoy una estrategia revolucionaria, científicamente elaborada.

El legado político de la Comuna de Paris

El gran heroísmo de hombres, mujeres y hasta niños que dieron sus vidas por la nueva sociedad en el primer asalto obrero al cielo, la experiencia de la Comuna de París y las lecciones extraídas del curso de los 72 días del primer poder obrero en el mundo, continúan vigentes.

La burguesía se mostro capaz de cometer los mayores crímenes, a fin de salvar el poder del capital. Opto por aliarse a los invasores del ejército prusiano, para masacrar a la clase trabajadora de París. Probó que había dejado atrás definitivamente su papel progresista anterior.

La principal lección de las experiencias de la Comuna de París es, como escribió Marx, que “la clase obrera no puede simplemente tomar posesión de la maquina estatal existente y colocarla en movimiento para sus propios fines”. Al contrario, como afirmó Lenin, “la clase obrera debe quebrar, destruir la ʻmáquina del Estadoʼ, y no sólo limitarse a tomar posesión de ella”. La dictadura del proletariado, es el poder más democrática de cuantos hayan existido hasta hoy, en lugar de la dictadura del capital.

La segunda lección fundamental que la historia de la Comuna nos enseña es que el nuevo poder debe comenzar inmediatamente “a la expropiación de los expropiadores”, esto es la socialización de los medios de producción concentrados.

La Comuna de París da respuesta a todos los derrotistas y conformistas que consideran la correlación de fuerzas como algo estático, que cierran los ojos a la objetiva agudización de las contradicciones y a la maduración de la lucha de clases.

Finalmente la historia de la Comuna enseña, a través de la experiencia de su derrota, que el proletariado debe tener estrategia y táctica con base científica, conocimiento profundo de las leyes que rigen la lucha de clases. Esta tarea puede ser realizada solamente por un partido comunista con teoría revolucionaria, en conflicto con la ideología burguesa, el reformismo y el oportunismo.

Estas conclusiones tienen importancia vital para el movimiento revolucionario. Fueron confirmadas por las experiencias siguientes, es decir, de la Gran Revolución de Octubre, en Rusia, de la Revolución Cubana y de la construcción socialista en el siglo pasado. Las lecciones extraídas de las experiencias de las revoluciones y contrarrevoluciones, de los éxitos y retrocesos nos dan fuerza para la lucha que libramos hoy. Avanzamos para el futuro enseñados por el pasado.

Esas experiencias derriban las ilusiones sobre la posibilidad para un gobierno de colocar al Estado burgués al servicio de los intereses del pueblo. Tales ilusiones costaron caro al movimiento popular en el pasado (como en el caso de Chile) y hoy día se vuelven aún más peligrosas, ya que el movimiento obrero se encuentra frente a desafíos muy grandes, donde la elección entre la línea de ruptura y la de adaptación determinará la dirección de los acontecimientos.

Las contrarrevoluciones, los retrocesos del socialismo en la Unión Soviética y en otros países socialistas, no alteran el carácter de nuestra época, como la época de la transición del capitalismo para el socialismo.

La necesidad de la revolución socialista, el derrocamiento del capitalismo y la construcción de una nueva formación socioeconómica comunista, no es determinada por la correlación de fuerzas en un momento histórico dado, pero por la exigencia histórica de la resolución de la contradicción fundamental entre el capital y el trabajo, la abolición de la explotación del hombre por el hombre, la abolición de las clases.

La crisis capitalista y las luchas en Grecia

Permítanme presentar algunos aspectos de la lucha actual del KKE que tal vez sean interesantes para ustedes, desde el punto de vista del intercambio de experiencias.

La crisis económica capitalista encontró al KKE ideológica y políticamente preparado, en razón de nuestros análisis sobre las siguientes cuestiones:

  • El desarrollo del capitalismo griego, en las condiciones de su incorporación a la Unión Europea;
  • la política de alianzas, que perfeccionamos y que se basa en la estructura social y de clases del país;
  • el trabajo que desarrollamos en los últimos dieciocho años para extraer conclusiones científicas sobre la construcción socialista en el siglo XX y sobre las causas de la victoria de la contrarrevolución, particularmente aquellas de carácter interno.

El KKE enfatizó, desde el primer momento, que la crisis actual es una crisis de sobreproducción capitalista, que presiona la agudización de la contradicción principal del capitalismo. Mostró que las medidas antipopulares expresaran necesidades del capital para asegurar su competitividad y rentabilidad.

Nuestro Partido llamó la atención sobre las contradicciones dentro de la Unión Europea, los conflictos entre las potencias imperialistas principales y con las fuerzas capitalistas emergentes, como China –donde todos los hechos prueban que las relaciones de producción capitalista predominan ya- la India, Brasil, el papel de Rusia, etc.

Más de 20 huelgas generales ene l ámbito nacional fueron organizadas con éxito, del 2010 hasta ahora, además de innumerables huelgas por ramas, sectores y empresas, manifestaciones, ocupaciones con la participación de centenas de millones de trabajadores.

Los comunistas están en la vanguardia de estas batallas, luchando en las filas del PAME, que congrega a todos los sindicatos, federaciones, centros laborales y comités de lucha de las empresas y sectoriales de orientación clasista, involucrando a millares de trabajadores.

La organización de las luchas se hace en condiciones de polémica aguda con las fuerzas del sindicalismo al servicio de la patronal, con las direcciones de las confederaciones generales en el sector privado y público, cuyas mayorías son compuestas por cuadros del PASOK (partido socialdemócrata y actualmente en el gobierno) y de la ND (partido liberal) contando, simultáneamente, con el apoyo de las fuerzas oportunistas. Este bloque constituyó un pilar para la estrategia del capital. Defiende a la Unión Europea, siembra ilusiones y mistificaciones y cultiva la colaboración de clases.

Organización en los locales de trabajo- Alianza Social

Tomamos medidas adicionales para consolidar la intervención del Partido y realizar trabajo de masas en las fábricas y en la industria en general, porque aquí se coloca el terreno principal de la lucha y ahí será decidido el desarrollo de la lucha de clases y la perspectiva de las alianzas sociales. En este cuadro, procedimos a una restructuración interna en la organización de los miembros del Partido y la unificación de las organizaciones partidarias que tienen un campo de acción unificado.

Colocamos las cuestiones del reagrupamiento del movimiento obrero como cuestión aún más urgente. Elaboramos un cuadro de acción y de reivindicaciones comunes para el movimiento obrero y su alianza con las capas medias más pobres, los autónomos, los artesanos, los pequeños comerciantes y agricultores, los movimientos de la juventud y de las mujeres.

Dimos impulso a la formación de una alianza social a nivel nacional en base de ese cuadro común de objetivos y de lucha. Es un acontecimiento que se da por primera vez en Grecia en tal dirección. Esa iniciativa tomada por el PAME fue apoyada por el Frente Militantes de los Campesinos –PASY, el Frente Antimonopolista de los Trabajadores por cuenta propia y Pequeños Comerciantes (PASEVE). Este agrupamiento se amplió con la participación del Frente de Lucha de los Estudiantes –MAS- y la Federación de Mujeres Griegas –OGE. Nació así un núcleo de Alianza Social sustentada en organizaciones y fuerzas clasistas y radicales. Esto llevo a la formación de comités populares de esta alianza en barrios, comités de lucha en locales de trabajo, etc.

Nosotros queremos que los comités populares sean formados de manera bien preparada a través de amplios procesos de masas, que no sean una mera “etiqueta”. Que se dirijan a las más vastas masas populares atendiendo problemas específicos o un conjunto de problemas. Cada parte constituyente de esta alianza (sindicato, asociaciones de mujeres, otra organización) continuara su actividad en su campo o sector, en locales de trabajo, zonas industriales, barrios, universidades y escuelas. No se trata de un agrupamiento temporal, sino de una fuerza que facilita la entrada de los trabajadores y de otras capas populares a la lucha organizada en una dirección antimonopolista y antiimperialista.

El éxito y fuerza de esta alianza se juega en las fábricas, en los centros de trabajo, donde el conflicto entre el trabajo y el capital se expresa calara y directamente. Ya hay algunos resultados positivos en la readmisión de trabajadores despedidos, en el pago de salarios e indemnizaciones y en la reconexión de la electricidad a familias que no pagaron las facturas debido a su pobreza. Se vienen dando y continuaran importantes movilizaciones por la abolición de los peajes en las autopistas, los nuevos impuestos, los problemas de la salud, contra el cierre de escuelas y otros.

Reivindicaciones y politización de la lucha

Prestamos gran atención a las reivindicaciones del movimiento obrero. Las luchas que se limitan a ciertas reivindicaciones parciales, cuyo objetivo es mitigar las consecuencias de la crisis, no son eficaces; lo gobiernos muestran dureza, corren riesgos, con todo, no pueden hacer las concesiones que hacían en el pasado.

Cada lucha por cuestiones específicas debe contribuir en la organización, concentración y preparación de las fuerzas populares para el derrocamiento del sistema explotador, y abrir el camino apara el poder del pueblo y la economía del pueblo, para el socialismo.

El criterio nuestro es si las exigencias van al encuentro de las necesidades actuales de los trabajadores. Punto de partida es la afirmación de que la clase obrera es la productora de la riqueza y debe reivindicarla. De esta manera, elevamos la exigencia de los trabajadores, promovemos la conciencia de los intereses de clase comunes entre las capas populares y forjamos la alianza social.

Existe hoy una oportunidad histórica en el terreno de la incesante lucha de clases: dirigir el pensamiento y la acción de los pueblos en lucha –bajo la dirección de la clase obrera –para el poder de la clase trabajadora. Se debe entender que si igualmente en un determinado país, fuera electa por el pueblo una mayoría parlamentaria favorable a los trabajadores y si sobre esa base se formara un gobierno, este no será capaz de rebasar los límites de las leyes básicas del capitalismo si no resuelve las cuestiones de la socialización de los principales medios de la producción, de la desvinculación del país de la Unión Europea y de la OTAN, de la planificación de la economía y del establecimiento del control obrero. Es una oportunidad para madurar la idea de que es imperativa el cambio de la clase que detenta el poder estatal y no solo una mudanza de gobierno.

La propuesta política del KKE

La propuesta política del KKE se resume en la consigna: Frente Democrático, Anti-imperialista, Anti-monopolista por el poder popular y la economía popular.

Para que la economía popular pueda existir, buscando satisfacer las necesidades de la población y no las necesidades de la ganancia, es necesario resolver la cuestión de la propiedad.

Esto implica: cambio en las relaciones sociales de propiedad, históricamente rebasadas, que determinan el sistema político. Socialización de los medios de producción básicos y concentrados en las siguientes áreas: energía, telecomunicaciones, riqueza mineral, industria minera, abastecimiento y distribución del agua, transporte. Socialización del sistema bancario, del sistema de extracción, transporte y gestión de recursos naturales; del comercio exterior; construcción de una red centralizada de comercio interno. Sistemas exclusivamente públicos, gratuitos y universales de educación, salud, de bienestar y de pensiones y jubilaciones.

Al lado del sector socializado, se podrá formar un sector de cooperativas de producción en el nivel de la pequeña agricultura, en ramos donde la concentración tenga un nivel bajo. Ambos sectores estarán incluidos en un mecanismo central de planificación económica.

La planificación central es imprescindible para que se formulen las elecciones y los objetivos estratégicos para priorizar sectores y ramos de la producción, para determinar donde nuestras fuerzas y medios deben ser concentrados. Es una necesidad que se deriva del propio desarrollo social.

¿Cuál es el Poder que asegura tal rumbo de desarrollo?

Hoy es posible agrupar a la clase obrera, capas intermedias de la ciudad y del campo, a todos los trabajadores independientemente del nivel de acuerdo con la concepción del KKE sobre el socialismo, en torno a reivindicaciones y objetivos anti-imperialistas y antimonopolistas. En el ámbito de la alianza popular pueden existir fuerzas con diferentes concepciones sobre el poder. Para nosotros los comunistas, el poder popular no puede ser otro sino el poder de la clase obrera, el poder socialista.

Nuestro Partido en su 18 Congreso enriqueció su concepción programática sobre el socialismo, utilizando las conclusiones sobre la construcción del socialismo en la URSS durante el Siglo XX.

El Estado revolucionario de la clase obrera, la dictadura del proletariado, tiene el deber de obstruir las tentativas de la clase burguesa y de la reacción internacional para restaurar el dominio del capital. Tiene el deber de crear una sociedad nueva con la abolición de la explotación del hombre por el hombre. Sus funciones organizativa, cultural, política, educativa y defensiva son guiadas por el Partido de la clase obrera. Dará expresión a una forma más elevada de democracia, teniendo como característica fundamental la participación enérgica de la clase obrera, del pueblo en la resolución de los problemas básicos de la construcción de la sociedad socialista y en el control del poder del Estado y de sus órganos. Es un órgano de la clase obrera en la lucha de clases, que continua a través de otras formas y bajo nuevas condiciones.

El centralismo democrático es el principio fundamental del Estado socialista. Es indispensable que el ejercicio del control obrero sea garantizado en la práctica.

El poder revolucionario de la clase obrera se basará en las instituciones que nacerán de la lucha revolucionaria. Las instituciones parlamentarias burguesas serán substituidas por nuevas instituciones del poder obrero.

El poder del Estado de la clase obrera estará basado en las unidades de producción, en los centros de trabajo, a través de los cuales la clase obrera ejercerá el control social de la administración y elegirá las mayoría de los representantes para los órganos del poder (otras formas de elección son las escuelas y facultades, las organizaciones de masas y de las mujeres)

La representación de las cooperativas de agricultores y de pequeños productores autónomos asegura su alianza con la clase obrera. El poder popular velara por la composición social de los órganos en todos los niveles, y en particular de los órganos superiores de poder.

El más alto órgano del poder del Estado será un organismo de trabajo –que legislará y gobernara al mismo tiempo- investido de los poderes ejecutivo y legislativo dentro de su ámbito de competencias. No es un parlamento, y sus representantes no son permanentes, pueden ser destituidos, no se desligan de la producción y no tienen ni un beneficio económico especial por su participación en los órganos del poder del Estado.

Las conclusiones sobre el carácter del poder popular, la importancia de la organización de los trabajadores en los locales de trabajo constituyen provisiones valiosas. Nos da fuerza, nos ayuda en la lucha cotidiana, reforzando nuestra orientación principal para la organización de la clase obrera dentro de las empresas y locales de trabajo y la consciencia sobre los límites objetivos que tienen las instituciones y las estructuras que el movimiento obrero desenvuelve en los marcos del capitalismo, promoviendo formas de alianza popular que puedan, en virajes de la lucha de clases, tornarse en embriones del nuevo poder.

Estimados amigos y camaradas,

Tenemos la convicción firme de que el Siglo XXI estará marcado por una nueva onda de revoluciones socialistas, o sea, como el gran poeta comunista de Grecia Yianis Ritsos afirmó, vivimos “el último siglo antes del hombre”.

11 de octubre de 2011

El anticuerpo monoclonal contra los tumores avanzados, es una de las mayores exportaciones de una institución biotecnológica cubana


Extraído de cubadebate.

El anticuerpo monoclonal Nimotuzumab es hoy uno de los principales productos comercializados por CIMAB S.A., representante exclusivo del Centro de Inmunología Molecular (CIM), una institución biotecnológica cubana.

El compuesto, conocido como CIMAher, tiene un potente efecto anti-angiogénico, y se indica en combinación con radioterapia en el tratamiento de tumores de cabeza y cuello en estadios avanzados, explicó Norkis Arteaga, gerente general de CIMAB S.A., a Prensa Latina.

También se utiliza para prolongar la vida de niños con astrocitoma de alto grado de malignidad, refractarios a otras terapias, y en pacientes portadores de tumores malignos de esófago de origen epitelial no operables, en combinación con la quimioterapia.

Está registrado en 26 países de América Latina, Medio Oriente y Asia, y se encuentra en trámites de registro en igual cantidad de naciones, resaltó Arteaga, quién destacó además como CIMAB S.A., ha logrado ampliar la presencia de productos biofarmacéuticos desarrollados en la isla en el mercado nacional e internacional.

Con casi dos décadas de existencia, esta casa comercializadora se considera una fuente importante de exportaciones en Cuba, aseveró la experta, quién labora en el centro desde sus inicios.

Comenzamos con la Eritropoyetina Humana Recombinante, una glicoproteína indicada en la anemia por diferentes causas como puede ser, insuficiencia renal crónica o el sida, el compuesto más cotizado en CIMAB S.A., pero ya son cuatro los biológicos que se distribuyen con gran impacto en más de 30 naciones, manifestó.

Demás del CIMAher, un producto muy solicitado actualmente es el CimaVax-EGF, vacuna terapéutica para el tratamiento del cáncer de pulmón de células no pequeñas en fases avanzadas, explicó Arteaga.

Se trata de la primera vacuna contra este tipo de neoplasia inscrita en el mundo, y ha sido patentada en Cuba, Canadá, Estados Unidos, Japón y Suráfrica, entre otros países, destacó.

En la nación cubana se obtuvieron resultados valiosos con el preparado, que no causa efectos secundarios severos, provoca una respuesta inmune y aumentó la sobrevida de los pacientes tratados, con mejoría en su calidad de vida.

Actualmente, en la isla el producto se encuentra en fase de pilotaje, para lo que se extendió al sistema de atención primaria de salud, en específico a 50 policlínicos.

CIMAB S.A. además negocia proyectos de investigación en diferentes etapas de desarrollo, licencia de patentes y transferencia de tecnología, así como la creación de alianzas estratégicas para la implementación conjunta de esos proyectos.

Todo ello bajo la premisa de calidad, seguridad y eficacia de los productos, reafirmó Arteaga.

10 de octubre de 2011

En Madrid, se mostrará las mejores películas de los estudios "Mosfilm"


Por Olga T, recogido de ITAR-TASS


В Мадриде покажут лучшие картины «Мосфильма»

El renombrado cineasta ruso Karen Shakhnazarov presentó en la capital española, el ciclo "Mosfilm. 1924-2009 ", que será parte del intercambio cultural, del programa, Rusia - España.

En el cine "Doré", la Filmoteca Española mostrará 17 películas, incluyendo las obras de maestros reconocidos del cine mundial, como Mikhail Kalatozov, Andrei Tarkovski, Nikita Mijalkov, entre otros.

Shakhnazarov presentó su último trabajo "La casa número 6", basada en el cuento de Anton Chejov. El director fue lacónico. Señaló que la historia contada por Chéjov, se ha trasladado a la película de una forma moderna, pero todo el diálogo de la obra de Chéjov se conserva del original, haciendo hincapié en la búsqueda de la relación espiritual de nuestros abuelos y bisabuelos, en interacción con los tiempos actuales.

La película en sí, intenta provocar en el público español una mezcla de sentimientos. Como dijo a Itar-Tass, Luis González, quien ha estudiado durante mucho tiempo el idioma ruso y literatura rusa, es muy patente que: "La película es tan fiel, que se asemeja a una investigación, como un documental. La trama de los sobornos no se centran en un análisis formal de los acontecimientos, pues ahonda sobre todo en la psicología humana. (ITAR-TASS)".

Merece especial atención, la actuación del actor Vladimir Ilyin como el Dr. Ragin, muy convincente. Y, sin embargo, de acuerdo con el interlocutor, "no es una película para expresar la profundidad del dolor Chéjov por el destino del individuo y de toda la humanidad; ahora, anticipa en esta entrevista, los trata como pacientes de una forma algo artificial."

La proyección de las películas de la serie "Mosfilm. 1924-2009 "se extenderá hasta el 30 de octubre.


Fuente:

http://porturusso.pt/slovo/novosti/ispanija/4904-v-madride-postrojat-hram-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+porturusso%2Fnews+%28%D0%92%D1%81%D0%B5+%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%29

8 de octubre de 2011

Terrorismo de Estado contra Cuba. Barbarie contra la Humanidad


Por Eduardo, escrito en edumatanzas.blogspot.com

Mi generación, la de los nacidos en Cuba durante la década de los años 60 del siglo XX, fue marcada por el terrorismo de estado en contra de mi Patria. Recuerdo que siendo un niño, casi todos los días, el noticiero o la prensa escrita dedicaban algún espacio a reflejar un sabotaje, o el incendio de un cañaveral, o la detención de un grupo de terroristas pillados in fraganti; cuando escudándose en la oscuridad de la noche trataban de desembarcar en costas cubanas para realizar sus vandálicas acciones. El entierro de Bienvenido Mauriz Díaz, humilde pescador de la Base Pesquera de mi ciudad, mientras pescaba en las aguas del norte de nuestra plataforma costera, lo recuerdo con total nitidez. El incendio que destruyó el conjunto de edificaciones que existían en el sitio donde hoy radica la Delegación Territorial de ETECSA, frente a la Catedral de Matanzas, fue obra de la contrarrevolución financiada desde los Estados Unidos de Norteamérica.

El día que la organización terrorista Alpha 66 ametralló desde una lancha rápida estacionada en el mar, el Hotel Sol Palmeras de Varadero, yo había estado en esa instalación turística unas escasas dos horas antes. Acompañaba a una Brigada de Solidaridad con Cuba, que llegada desde la lejana Suecia, visitaba nuestra Universidad, a la par que realizaban trabajos relacionados con el mantenimiento constructivo de la misma. Cualquiera de aquellas nobles muchachas, y aquellos gentiles muchachos, pudo haber caído bajo el impacto de las balas criminales.

Hace unas horas, se transmitía un reportaje por nuestra televisión que recordaba que debido a las acciones del terrorismo contra Cuba, treinta y tres maestros fueron asesinados mientras cumplían su misión sagrada de enseñar; y más de ciento veinte escuelas fueron destruidas parcial o totalmente mientras estaban en funcionamiento por medio del sabotaje. Pero no solo la mano macabra de la contrarrevolución cubana atacó y ataca a nuestros educadores. También se ha enseñado con la cultura. La mejor sala de conciertos del país, la sede permanente de nuestra Orquesta Sinfónica Nacional, el Teatro Auditorium Amadeo Roldán, resultó consumida por las llamas hasta sus cimientos, como resultado de otra acción planificada y financiada desde el poderoso vecino del Norte.

Uno de los problemas que siempre tengo cuando me siento a escribir sobre el uso del terrorismo de estado contra Cuba, es que son tantas las acciones vandálicas, que reparo en que no existe una antología del crimen que sea capaz de recoger tanta barbarie. Entre los eventos más dolorosos se encuentran, la voladura del vapor francés La Coubre, el ataque pirata al poblado de Boca de Samá, el incendio del Encanto, el incendio del círculo infantil Le Van Tham, con sus más de quinientos niños pequeños en su interior, el secuestro y asesinato de nuestros pescadores, el ataque pirata a la Refinería Hermanos Díaz, y muchos más.

Si se suman, los crímenes de las bandas de alzados en todo el territorio nacional, en contra de la población civil, podemos concluir que el uso del terrorismo ha sido la carta de triunfo a la cual han apostado los enemigos de la Revolución Cubana. El colofón de esta espiral del crimen lo constituye la voladura del vuelo 455 de “Cubana de Aviación”, el 6 de octubre de 1976, donde fallecieron 73 personas, de ellas 54 cubanos.

Como parte de la celebración ayer del “Día de las Víctimas del Terrorismo de Estado contra Cuba”, volvieron a transmitir por la televisión cubana, el magnífico documental del cineasta norteamericano Saúl Landau, “Que el verdadero terrorista se ponga de pie”. El alabardero de la recalcitrante derecha miamera, Armando Pérez Roura calificaba de “luchadores por la libertad” a los asesinos Orlando Bosh y Luis Posada Carriles, y justificaba sus criminales acciones en el supuesto de que esa era la única manera de “exterminar la plaga” que constituimos los comunistas cubanos. Cuando una periodista le pregunta a Orlando Bosh, si no sentía que en el avión de cubana hubiesen muerto muchos jóvenes, que eran hijos queridos de muchas familias cubanas, el recientemente fallecido criminal, se justificaba con el pretexto de que el también era padre, pero que “esto es una guerra, y en una guerra es necesario que algunas personas caigan”.

Pero lo que me repugnó en extremo fue ver a Luis Posada Carriles citar al Titán de Bronce, específicamente su famosa frase: “La libertad se conquista con el filo del machete, no se pide, mendigar derechos es propio de cobardes incapaces de ejercitarlos”.

Además de que parafraseó la sentencia Maceísta bastante mal, en su boca, esa máxima del más grande y valeroso soldado de la historia cubana es una ofensa a su memoria. Según se desprende de su biografía, el señor Posada no solo es un criminal confeso, sino que nunca en su vida estuvo como Maceo en un combate frontal luchando por sus ideas, en más de 500 acciones combativas. Su modus operandi siempre ha sido contratar sicarios para que cometan sus canallescas acciones, mientras él se mantenía a buen recaudo lejos del lugar de los hechos.

Cuenta la historia que el General Antonio Maceo, solo empleó una vez en combate una mina soterrada contra una columna española, y al ver los destrozos que causaba en los cuerpos humanos, aquel guerrero que a nada temía se comprometió a nunca más emplear ese tipo de arma. El Titán de Bronce nunca manchó sus manos con la deshonra. Cuando algunos le propusieron secuestrar al Capitán General Español, Arsenio Martínez Campos, al acudir este a la entrevista en Mangos de Baraguá, indignado prometió castigar con todo rigor, a aquel soldado u oficial que ejecutar una acción tan innoble. Sin embargo el señor Posada Carriles y sus secuaces, no se detuvieron a pensar el daño incalculable, que la enorme bomba de C-4 que iban a colocar en el Paraninfo de la Universidad de Panamá, causaría entre los profesores, estudiantes y amigos de Cuba. Esa explosión acabaría, no solo con la vida de Fidel, sino con la de más de seiscientas personas inocentes, fundamentalmente de nacionalidad panameña. Entonces; ¿Con qué moral el mayor terrorista del Nuevo Mundo tiene el descaro de citar a uno de los fundadores por derecho propio de la nación cubana?

Y es que los terroristas que pretenden entorpecer el devenir histórico de la nación cubana, no solo son criminales, sino que carecen de la más elemental ética. Ese concepto de la vida del hombre, que indicó a nuestro Comandante en Jefe que debía comunicar al FBI sobre los planes de atentado contra la vida del Presidente Ronald Reagan, que durante esos años se esforzaba enormemente por acabar con la Revolución Cubana. Si nuestro Gobierno no actuara de manera ética y en base a los principios humanistas que rigen su accionar en todos los campos, el mismo luchador contra el terrorismo que filmó a Posada, cuando escondido bajo identidad falsa en el Salvador, planificaba sus ataques a los Hoteles de la Habana, hubiese podido acabar con su vida de una manera muy fácil. La misma suerte hubiesen podido correr el resto de los terroristas que desde Miami planifican sus ataques contra Cuba.

Y es que a pesar de todas las falacias y mentiras que nuestros enemigos divulgan por el mundo, el crimen, el asesinato político, y el terrorismo nunca será una de las armas que la Revolución Cubana empleará para su defensa. En los más de 53 años de existencia de la Cuba Revolucionaria, y a pesar de haber incluido el gobierno de los Estados Unidos de manera espuria a nuestro país en la lista de naciones que “patrocinan el terrorismo”, ni un solo norteamericano ha sido muerto o herido por una acción terrorista preparada, o financiada por y desde Cuba. Tampoco, ninguna edificación civil, militar o religiosa estadounidense ha sido afectada por un atentado criminal fraguado desde Cuba. Sin embargo, los terroristas cubano americanos, los cuales son formados desde el comienzo de esta historia por la CIA y otros organismos de la comunidad de inteligencia yanqui, se pasean orondos por las calles de Miami, y disfrutan de las bellezas de la vida.

Ayer fue un día de reflexión para todos los cubanos, pero también constituyó un día de reafirmación revolucionaria. Los que desde el campo de la contrarrevolución nos llaman a supuestos entendimientos, bajo la premisa de rendir las banderas de la Revolución y el Socialismo, pretenden que olvidemos la sangre derramada por la política de terrorismo de estado en contra de nuestra Patria. Pero eso nunca sucederá, porque este país produce hombres de la estirpe de Gerardo, Ramón, Fernando, Antonio y René, que hoy acaba de abandonar la prisión federal de Marianna.

Como si no bastaran los más de trece años de dura prisión, la jueza Joan Lennard, en descarada complicidad con la Mafia de Miami, ha decidido que René permanezca tres años más en territorio yanqui. Desde esta humilde página personal, hago votos por el pronto regreso de este valeroso luchador contra los enemigos de su pueblo a la Patria, y me sumo al reclamo de nuestro pueblo por la liberación del resto de mis compatriotas de la injusta prisión. ¡Libertad para los Cinco!


En Madrid, una exposición de la época soviética, los creadores de los años 1917-1945

Enviado por Olga T, recogido de Itar-Tass


La exposición "Caballería roja. La creatividad y el poder en la Rusia soviética durante el período 1917 a 1945 ", inaugurada hoy en la capital española, dentro de la programación de actos Rusia - España.


В Мадриде открылась выставка о советских творцах периода 1917-1945 годов


La exposición, que se encuentra en un centro de arte popular moderno aquí, "La Casa encendida," bajo la supervisión de Rosa Ferrer, "un intento de pensar a través de los diversos géneros del arte de la búsqueda creativa de los artistas rusos y sus relaciones con las autoridades en la compleja historia de Rusia en los años 20-años 30 del siglo pasado" .

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Junto con obras de vanguardia de Kazimir Malevich (incluyendo su "Caballería roja", que se convierte en el lema de la exposición) y Wassily Kandinsky expuestos en el Museo Estatal Ruso; presentan aquí una imagen del realismo socialista tradicional de la colección del Museo y Centro de Exposiciones ROSIZO y las colecciones de los museos como el de Perm Astrakhan, desconocidos prácticamente por el público español.

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Brillantes carteles de alistamiento de los años 20 y del primer plan quinquenal, que se combinan con otros modelos que se convirtieron en paradigmas para satisfacer las necesidades culturales de las masas. Una parte importante de la exposición es la literatura, la música, el teatro y el cine. Los visitantes podrán ver los manuscritos originales de Vladimir Mayakovsky y Anna Ajmátova, Mandelstam Osip y el libro de Mijail Bulgakov. En el conjunto, varias salas muestran imágenes históricas de televisión, y en otros espacios detalles relacionados con la vida y obra de Vsevolod Meyerhold, Sergei Eisenstein y Dmitri Shostakovich.

En la exposición se realizarán conciertos de artistas rusos, se proyectan películas y documentales de Rusia, como parte de la serie "tres veces", todo el mundo puede conocer la historia de Rusia y de su arte.

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La exposición "Caballería roja. La creatividad y el poder en la Rusia soviética durante el período 1917 a 1945 ", probablemente no tiene intención de planteamientos de profundidad y el alcance de comprensión de procesos complejos, que tuvo lugar en el arte ruso de los años 20 y 30 del siglo pasado. Sin embargo, introduce al visitante en el mundo de la búsqueda creativa, fue un choque de diferentes tendencias artísticas, y transmite las aspiraciones revolucionarias de los más brillantes talentos, muchos de los cuales estuvieron en colisión con las autoridades, o tuvieron que abandonar sus ilusiones de reconstrucción de la sociedad por el interés de su persona.

Por Oleg K.

Visitada la exposición.

Como no podía ser de otra forma en la actual sociedad marcada por la intransigencia de la dictadura de clase burguesa, el socialismo no es posible, y una liberación social de los trabajadores, fuera del capitalismo, una aberración. Los burgueses e intelectuales se sintieron defraudados de la Revolución de Octubre, es esta posición de base, la opinión que los recopiladores de aquel periodo tienen de aquellos años de construcción del socialismo, muy pobre, sesgada de tópicos, y claramente anticomunista.

Son cuatro escenarios o bloques temáticos salas A,B,C,D. Centrándose los dos primeros en los avances culturales y el compromiso en la creación de una nueva sociedad por los artistas, intelectuales y profesionales de la cultura rusa. Pero desde el mismo instante en que cada recorrido se establece como un periodo histórico "idealista" como una serie de ilusiones rotas de sus protagonistas. Porque según estos recopiladores, la historia no la hacen los pueblos, no los trabajadores, cuatro intelectuales son los que imprimen con sus posicionamientos, los avances culturales, que si bien en parte, contribuyeron, no fueron lo esencial de la revolución.

Es un intento de satisfacer la demanda de una exposición de logros importantes para la humanidad. De una época impresionante, que para la burguesía admitiendo su avance progresista, deben silenciar su mensaje revolucionario, con los términos más destructivos, centrándose en unos pocos protagonistas.Si, la exposición es TOTALMENTE IDEALISTA, porque se aisla de las relaciones sociales, de la lucha de clases, de la pujanza del proletariado en su desarrollo económico, social y por supuesto, sobre todo, político. Se aplaude la NEP, porque se introduce el mercado privado, pero se ataca los planes quinquenales, la lucha contra los "kulaks", la colectivización del campo, las medidas económicas para el desarrollo económico-social, de aquellos inolvidables años.

De forma burguesa, procapitalista, trata de esas personas que estuvieron de acuerdo, en un momento dado, con la instauración del socialismo, y que casi todos (oh, fatalidad) lo abandonaron o estaban en contra de su construcción, al final.

Las últimas salas (C,D) son burlonamente antisocialistas, cayendo en el más vulgar ataque al Partido Comunista de la Unión Soviética, a su secretario general Stalin, negando los avances culturales, que según la exposición fueron destruidos en los años 30 y 40.

He aquí, lo que se expone y arguye.

Ahora mi análisis crítico.

Desde el principio, hay un hecho que en su denominación me llamó la atención, ¿Porqué hasta 1945? ¿Los avances científicos, sociales, económicos, culturales, etc., es que no continuaron después? Este es el torpedo lanzado. Para los recopiladores, efectivamente no hay avances después de aquella fecha, otra memez. Porque fue después de 1946, cuando se puso en tensión el proletariado para salir de las destrucciones de la 2ª Guerra Mundial, para luchar contra el cerco capitalista de EEUU, para responder al desafío de amenaza de la Bomba Atómica, para precisamente construir el socialismo, y este camino no es conveniente desarrollarlo en la exposición, es peligroso para los recopiladores porque si muestran los avances científicos, educacionales, tecnológicos, culturales, sociales, económicos, etc., de aquellos años posteriores, se entiende que la lucha por una nueva sociedad, no se paró, cobró nuevos ímpetus, todo el pueblo, se puso a trabajar, pero unos pocos intelectuales, protagonistas pues de la exposición, no estaban con el proletariado, se sitúan por encima, o en todos los casos, por debajo.

Según voy avanzando, loa exposición se centra en unos protagonistas muy concretos. En los diferentes campos de las artes parece que éstos adalides acaparan el escenario, van de "protas", los demás son un conjunto que les siguen. Pero no casa con la obra en construcción. Si no hay peones no se edificará. Cuando el director de orquesta hace la guerra de por libre, la banda no suena bien. Cuando se arremanga, y enfila con errores y aciertos, la partitura, con el esfuerzo de todos, se entenderá y mostrará el porque de su ejecución y desarrollo. De igual forma, se oculta descaradamente los cientos de miles de artistas, escritores, científicos, arquitectos, constructores todos ellos en suma, que creyeron que otra sociedad distinta la capitalismo, era realizable.

Otro detalle, no menos importante. Se dan historias sobre algunos personajes, sin fuentes, solamente como intuición de su posición frente al "Estado". Y se confunde desgraciadamente con los Estados Capitalistas, donde la mayoría de la población esta dominada por una minoría, Al contrario, la URSS, durante gran parte de su historia, (empezó a quebrar su identidad de clase en 1956, con el golpe de estado de Kruschov, hasta llegar a la Perestroika) fue unas repúblicas socialistas donde los trabajadores imponían su hegemonía de clase. Cuando hablan de "Estado" quieren crear un abismo entre dirigentes y dirigidos, al estilo burgués, y precisamente en todos aquellos años, por supuesto mucho más allá del año 45, la clase obrera era quien gobernaba en la Unión Soviética. Estos recopiladores no quieren entender esa identidad de la clase obrera soviética con su partido, y cuando la civilización socialista estuvo en peligro ante la invasión nazi, esta identificación se hizo intensa y precisa, como un artículo anterior del blog, señores burgueses, HECHOS. Esta relación dialéctica, dictadura del proletariado y gobierno del estado proletario, es un tema menospreciado, atacado y sibilínamente juzgado, por estos recopiladores, que no historiadores, para acentuar todos los males con el llamado "stalinismo".

Pues bien, señores miembros del Museo Estatal de Rusia y recopiladores españoles, tienen un terror histérico al comunismo. No solamente explayádamente en las salas C y D, sino en toda la instalación. No hablan de las obras creadas, aluden a la creación y lo que no se hizo, más, que lo que en realidad se forjó. Este es el sino del "perro del hortelano". Para ello, se alegran de la entrada en escena de Kruschov, de su revisionismo, de como paró a los trabajadores en su lucha por una nueva sociedad. No, atacan la época más feliz del proletariado, cuando conquistaba unos derechos impensables, hoy para nosotros perdidos y que debemos volver a conquistar, no quieren que esa construcción del socialismo vuelva.

Precisamente nuestro blog, es un granito de arena contra esta dictadura de la burguesía, en apoyo de la construcción del socialismo, volviendo a demostrar la pujanza de sus soluciones, actuales, en medio de la batalla propagandística del capitalismo contra la historia de la URSS, y contra el proletariado que quiere liberarse de su esclavitud asalariada.

Las mejores pruebas son los textos de Marx, Engels, Lenin, Zetkin, Rosa Luxemburgo, Kollontai, Stalin, Mao, Ludo Martens, etc.; son las creaciones de Sholojov, Efremov, Alexei Tolstoi, Eisenstein, Rodchenko, Bertold Brecht, Shostakovich, Makárenko, Neimark, etc.; las vidas de Nikolai Ostrovski, Francisco Gullón, Giap, Gagarin, Che Guevara, Haydee Santamaría, Tina Modotti, Valentina Tereshkova, etc.; la felicidad en la lucha por alcanzar una nueva etapa de la humanidad de la Clase Obrera Soviética, de los héroes de los pueblos por su liberación, de la dictadura imperialista, en Indonesia, Cuba, Vietnam, China, y tantas partes del globo.

Por nuestra lucha, y en recuerdo de todos ellos gritamos:

¡Viva la Revolución Socialista!

¡La unidad de los comunistas con el proletariado, es indestructible!

Señores representantes de la burguesía, aunque les pese ¡El futuro de la humanidad es del comunismo!

6 de octubre de 2011

La universidad real. Cuba va.

Por Jorge Gómez Barata (periodista cubano), recogido de la La Joven Cuba.

A pesar del potencial de una entidad con más de 50 grandes centros, cientos de sedes, miles de profesores y más de medio millón de estudiantes; inmersa en los esfuerzos docentes y en su propia reorganización, retraída en la investigación y con una participación sesgada en los debates nacionales, regida por estructuras burocráticas (administrativas y académicas), la universidad cubana se integra con déficits a la realidad nacional; no parten de ella, en la medida de sus potencialidades y como a lo largo de siglos fue tradicional, las ideas renovadoras que contribuyan al sostén científico que demanda el progreso social.

Esta circunstancia se refleja en los Lineamientos aprobados por el VI Congreso del Partido cuyo texto no atribuye ningún protagonismo a la universidad, a pesar de ser la entidad que acumula la mayor calificación y cuenta con más profesionales dedicados a los estudios de: Economía, Derecho, Historia, Filosofía, Sociología y otras disciplinas sociales, y en cuyas aulas cientos de profesores explican Marxismo-Leninismo que incluso constituye una carrera. No me extrañaría que tomando nota de tal limitación, la próxima Conferencia del Partido subsane la carencia.

La intensidad y la variedad de las experiencias políticas por las que Cuba ha atravesado han condicionado la evolución de la enseñanza universitaria. Esas etapas son: la colonia (1728-1898), la ocupación militar norteamericana (1898-1901), el período republicano (1901-1959) y 52 años de socialismo en lo cual son visibles varios momentos.

En Cuba existe la enseñanza universitaria desde 1728 cuando frailes dominicos fundaron la Real y Pontificia Universidad de San Gerónimo (decima en el Nuevo Mundo) que, andando el tiempo sería la Universidad de La Habana. El perfil académico y el objetivo de aquella institución era coherente con el esquema colonial, y su función ideológica era reproducir el saber y los valores que sustentaban aquel estado de cosas.

Por una sorprendente paradoja, en aquella época los conocimientos más avanzados de la isla se refugiaron en el Seminario de San Carlos y San Ambrosio, fundado en 1689, donde se formaban los sacerdotes católicos, y en cuyas aulas enseñaron y aprendieron personalidades tan avanzadas como el padre Félix Varela, José Agustín Caballero, José Antonio Saco, José de la Luz y Caballero y otros muchos precursores y forjadores de la intelectualidad académica cubana.

Ante las manifestaciones de patriotismo en la Universidad y consciente del papel de la inteligencia en los procesos sociales, al iniciarse las luchas por la independencia, la Corona Española reaccionó imponiendo limitaciones a los estudios universitarios. El bárbaro fusilamiento de ocho estudiantes de medicina en 1871 evidencia lo virulento de aquella reacción.

Naturalmente en 1898, al finalizar la dominación española, se inició la transformación de la universidad, y bajo la ocupación militar norteamericana, conducida por Enrique José Varona, se crearon facultades de base científica como las de Pedagogía, Veterinaria y algunas carreras de ingeniería, entre ellas la de Agronomía.

No obstante, el condicionamiento que representaron tanto el régimen colonial como la ocupación norteamericana, la emergente intelectualidad cubana, en calidad de rectores, profesores y estudiantes, crearon una universidad relativamente avanzada que se sumó al movimiento de Reforma Universitaria iniciado en 1918 en Córdoba, Argentina, y cuya vanguardia estudiantil liderada por Julio Antonio Mella, incorporó un perfil nacionalista y antiimperialista que en los años treinta se expresó en la lucha contra la dictadura de Gerardo Machado y la injerencia de Estados Unidos, que entonces asumió la forma de “mediación”.

Aquella universidad donde hubo más luces que sombras, se forjaron los más ilustres representantes de la intelectualidad cubana. Integrantes de las vanguardias políticas y las élites patrióticas de diferentes momentos del quehacer nacional, acogió en 1945 a Fidel Castro, que allí se hizo revolucionario y socialista.

En la actualidad, ante la universidad cubana se plantean problemas internos de capital importancia que no pueden ser resueltos con exhortaciones ni controles desde arriba; con la peculiaridad de que la universidad no puede existir sólo para sí. “A los tiempos nuevos —sentenció José Martí—, corresponde una universidad nueva”.

Tal vez, además de una mentalidad real y esencialmente renovadora, capaz de romper con dogmas, esquemas, formalidades y mitos, se requieran cambios estructurales, redefinición de prioridades, racionalizar las dimensiones, perfeccionar las estructuras y los mecanismos de dirección, descentralizar la gestión concediendo mayor relevancia a los territorios y autonomía a los claustros, jerarquizando y categorizando los centros en función de datos reales y no de formalidades, concediendo prioridad a la investigación y la inserción en los procesos económicos y sociales, y convirtiendo los estudios de humanidades es un esfuerzo realmente creador y renovador del pensamiento económico y político.

A la Universidad cubana pueden podrán faltarle los recursos materiales y financieros para evolucionar, pero capital humano tiene suficiente. El tema es vasto y poco el espacio. Luego les cuento.