El ejercicio de la crítica

Por Roberto G. Peralo. Enviado de la Joven Cuba

Para ser revolucionario hay que tener criterios propios. Tener criterios propios no puede ser visto como un defecto, tiene que ser considerado como una de las mayores virtudes.

(Lo dijo alguien en algún lugar o le leí en algún libro,  que ahora no recuerdo)

 Algunas personas me han aconsejado que deje a un lado esa manía de criticar los procesos económicos – políticos - sociales que no cumplen mis expectativas. Creo que sus intenciones son las de evitar que me “meta en problemas”. Raúl en una de sus comparecencias le pidió a los revolucionarios que nos buscáramos problemas enfrentando lo mal hecho. Para esto conozco dos vías: una es implicándome en la solución del problema y la otra es denunciarlo en el momento oportuno y a la persona indicada.

Por lo que decir lo que pienso sobre un fenómeno, dar mi criterio ya sea positivo o negativo sobre nuestra realidad social tan compleja, se convierte en una necesidad y en un deber ciudadano pero, hay que saberlo hacer bien.

Según los diccionarios, por crítica se entiende el "examen y juicio acerca de algo" o "el juicio sobre el valor de las cosas, fundado en los principios de la ciencia o en las reglas del arte". La raíz etimológica de la crítica (del griego κριτικός) significa "capaz de discernir", esto supone que al criticar hacemos una valoración distinguiendo lo que es "bueno" y lo que no, separando los elementos, atendiendo a un criterio personal. También puede entenderse como un modo de ejercer ciudadanía, con la posibilidad de intervención pública, pero su método varía según cada punto de vista.

 La crítica simplista sobre las acciones del hombre llega a ser muy fácil. Decir que algo está mal, sólo es pasar por encima de cualquier obra humana y emitir, sobre ese punto, algún irresponsable juicio discerniendo desde los inocultables y evidentes errores que siempre estarán presentes, creyéndose tener el poder de la implacable verdad que atribuye el denunciarlos. Me es fácil identificarlo porque lamentablemente lo he practicado.

 El ejercicio de la crítica, debe de ser una actividad autónoma, un ejercicio del pensar del individuo, estar puesta siempre al servicio del cambio revolucionario, de la persona y la sociedad. Esto llevado a escala social debe de fomentar un debate enriquecedor entre diferentes posiciones y puntos de vistas, generando contradicciones naturales.

La base de un verdadero ejercicio de la crítica es plantearse sobre lo que yo haría si fuera el autor de la actividad, mostrando los puntos coincidentes y los antagónicos, dejando bien explícitos la raíz y motivos de estos. Teniendo como máxima la ética y la responsabilidad.

 No me considero un crítico imparcial y objetivo. Mis opiniones son resultado de mi percepción de la realidad que tiene como base mis conocimientos y experiencia vivida, mis ideales y valores, mis sentimientos y pasiones. No son tiempos para dejar que otros decidan nuestro futuro por lo que el debate real entre los revolucionarios es una necesidad urgente. La crítica no puede considerarse un asunto de una élite política o un asunto académico, se trata de una necesidad vital, sin el cual no se puede construir el socialismo.

 Hoy constituye una barrera para poder ejercer la crítica el pensamiento dogmático. Que ha demostrado ser capaz de sobrevivir a diferentes épocas y volverse importante como medio de control social, permitiéndole a un grupo de personas, poseer todas las preguntas permitidas y todas las respuestas irrefutables. Convirtiéndose en jueces y verdugos de cualquier pensamiento revolucionario. En nuestra sociedad aún existen personas que utilizan como herramienta para combatir una opinión, la humillación pública y las amenazas desde su posición de poder.

 A estos dogmáticos las palabras de Raúl expresadas el 4 de abril del 2010  en la clausura del IX Congreso de la Unión de Jóvenes Comunistas “Fomentar la discusión franca y no ver en la discrepancia un problema, sino la fuente de las mejores soluciones. La unanimidad absoluta generalmente es ficticia y por tanto dañina. La contradicción, cuando no es antagónica como es nuestro caso, es motor del desarrollo. Debemos suprimir, con toda intencionalidad, cuanto alimente la simulación y el oportunismo. Aprender a colegiar las opiniones, estimular la unidad y fortalecer la dirección colectiva, son rasgos que deben caracterizar a los futuros dirigentes de la Revolución.”

 Para salir adelante y proveer salidas socialistas al presente, será vital que cada vez más cubanos conozcan a fondo nuestras realidades y opciones, y participen en el planteo de los problemas principales y en las decisiones para enfrentarlo; convirtiendo el ejercicio de la crítica en un proceso enriquecedor que debe de asumirse como un deber ciudadano para que los pueblos se conviertan en verdaderos protagonistas de su destino. Tengo conciencia de lo difícil que resulta el entorno actual. La realidad cubana es muy compleja y nuestros políticos y dirigentes tienen un gran reto por delante, en el cambio de mentalidad, pero me siento optimista.

Las enseñanzas de la novela "Así se templó el acero"

Por Nestor Guadaño

Camarada Canción

 Música: I.Shamó. Letra: R.Rozhdéstvenski
Traducción Marina Svetlova

 Se quedó el hogar tras la bruma esteparia,

 No pronto regresaré ahí.

 Pero tú quédate conmigo, por favor,

 Camarada Verdad.

 Yo podré con todo, no faltaré a mi juramento,

 Calentaré con mi aliento la tierra.

 Ordéname, y no me acobardaré

 Camarada Tiempo.

 Otra vez me levanto al zafarrancho de combate,

 Y otra vez la batalla es tal que las balas chocan en el aire.

 Sólo te pido, por favor, que no te explotes por el camino

 Camarada Corazón.

 Están envueltos en humo tanto las medianoches, como los mediodías,

 Y quiero liberarlos de este humo.

 Te pido que lo guardes todo

 Camarada Memoria.

Las anteriores estrofas y el fragmento de la película soviética Así se templó el acero, sobre la novela de Nikolai Ostrovski, nos da una idea de la mentalidad soviética. La Verdad de los Hechos, El tiempo para cada tactica, El Corazón en el esfuerzo y La Memoria colectiva del proletariado. 

Pocas novelas han logrado ser patrimonio cultural del proletariado, en una labor educadora de los jóvenes comunistas. Además de los necesarios conocimientos científicos materialistas es indispensable que veamos el ejemplo vivo de otros obreros, que sintieron y lucharon por el socialismo.

Aprender siempre, pero sin olvidar a los autores que surgidos del proletariado, a lo largo de la historia, lucharon contra el revisionismo y la burguesía. Leyéndolos, aparte de entender como se desarrolló esta lucha ideológica, nos ayudan a fortalecer nuestra conciencia. La burguesía silencia sus nombres y sus obras. 

Nikolai Alexéiev Ostrovski nació el año de 1904 en Vilija (Rusia) y falleció en Moscú en 1936. De familia obrera, tuvo unos estudios elementales muy rudimentarios empezando a trabajar a los doce años. Ejerció de caldererista en un restaurante, obrero de almacén, ayudante de fogonero en una central eléctrica, etc. Desde joven tomó contacto con las condiciones miserables del trabajador ruso. En 1919 ingresó en el Ejército rojo, siendo admitido en el Komsomol. A causa de varias heridas fue dado de baja en el ejército en 1921, continuando su labor en los Talleres Mecánicos de Kiev. En 1922 tomó parte en la construcción de un ramal ferroviario para acarreo de leña para la población. Allí cayó enfermo gravemente de tifus. Recuperado volvió a reintegrarse en el ejército como comisario político, a la vez que secretario del Komsomol. En 1924 ingresó en el Partido.



En 1927 su salud, completamente maltrecha de los años de lucha, le aparta de su trabajo político. Estando en cama después de pasar diversas operaciones, perdió la vista. con el fin de servir a la causa de la clase obrera, empezó a novelar su intensa vida, cuyo fruto fue el libro Así se templó el acero. Hay que indicar que jamás antes había escrito ninguna novela. Dictaba sus experiencias desde la cama, o se ayudaba atándose el lapicero a los dedos, siguiendo una regla y un papel pautado, de su invención. Sus relatos fueron saliendo en la revista La Joven Guardia. El éxito de su novela fue inmediato, no solamente en la Unión Soviética, sino en todo el mundo. Pero su irreversible enfermedad iba minándole. Comenzó a trabajar en su siguiente libro Nacidos de la tempestad, que no pudo terminar.

Dejó una secuela muy importante, en la forma de escribir de posteriores generaciones. Su nombre ha sido perpetuado en las actividades culturales novedosas (premios literarios, bibliotecas, escuelas...), así como en Moscú donde tenía un museo a él dedicado.

Así se templó el acero ha sido editado 600 veces, en casi todas las lenguas más numerosas del planeta; de esta manera, es uno de los más publicados después de la Biblia y el Quijote. Hasta el presente la tirada ha sido de 30.881.000 ejemplares en 61 idiomas.

Su época

Durante los años veinte, treinta y cuarenta en la URSS, se construía el socialismo, removiendo de sus estructuras las lacras y los prejuicios burgueses. Nuevas formas de expresión reflejaban la realidad de lucha y trabajo en que se desarrollaban todas las esferas de la nueva sociedad. Esta libertad supuso, que junto a las construcción de nuevas relaciones de producción, y el desarrollo de la economía socialista, se diera el acceso a la cultura de la mayoría del pueblo soviético.

El afán por el estudio para desarrollar un país en ruina, hizo que la difusión de las ciencias, del arte y la cultura en general se perpetuara en la mente de cada ciudadano soviético como un símbolo de renacimiento. Buena muestra eran las crecientes tiradas de libros, la creación de bibliotecas, museos, escuelas, institutos politécnicos y científicos en una decena de años. Así la cultura soviética, gracias al impulso del socialismo, se puso a la cabeza de la humanidad.

El aporte del leninismo fue fundamental. El imperialismo fomentaba la explotación más feroz de las colonias; las crisis y guerras interimperialistas se sucedían en todos los países capitalistas. Mientras, la Unión voluntaria de Repúblicas Socialistas Soviéticas era un faro de avance de la sociedad, logrando por primera vez que las ideas del marxismo se pusieran en práctica. Así, todas las ramas del saber y de la creación se beneficiaron de este hecho. Nuevas formas de entender la creación surgieron en la sociedad soviética (planificación socialista, centralización de la producción económica, mando de la clase obrera sobre las decisiones fundamentales del Estado), las artes, las ciencias, las relaciones sociales fueron patrimonio de todos los trabajadores.

Paralelamente, se daba una lucha constante contra los enemigos que reaparecían para frenar el avance de las posiciones obreras, dentro de las filas del Partido como el oportunismo de izquierda y el revisionismo de derecha. Gracias a la dictadura del proletariado, estos aliados del capitalismo monopolista mundial fueron derrotados. Jóvenes escritores enseñaron a las futuras generaciones en que condiciones tan difíciles se dio esta lucha (Guerra Civil, intervenciones extranjeras, sabotaje de los kulaks -campesinos ricos-, hambre, contrarrevolución interna, etc...)

Gracias a estos escritos nos han quedado páginas de gran calidad literaria al servicio de la clase obrera y de la humanidad. Sus autores más leídos son: Gorki, Fúrmanov, Gaidar, Ostrovski, Simonov, Efremov, Fadéiev, Shólojov, Paustovski, Mayakovski, Esenin, Evtushenko y tantos otros surgidos de la Revolución de Octubre.

Contenido de la obra

Este libro es su vida, a través del nombre de Pavel Korchaguin. En sus páginas, encontraremos a un obrero que, de la explotación sufrida desde niño junto con la educación marxista, va adquiriendo la conciencia de su condición proletaria. En un gran proceso analítico, va desarrollando quiénes están al lado de la clase obrera, quiénes se sirven de ella y quiénes son parte de la burguesía. Recorremos tras cada página, con un lenguaje muy sencillo, la toma del poder por los obreros en 1917, su ingreso en el Ejército Rojo, la lucha sangrienta contra los intervencionistas. Tras recuperarse de las heridas sufridas en combate, ingresa en el Ejército del Trabajo, su lucha por educarse políticamente a través de la literatura y los clásicos del Marxismo. Vive la fundamental experiencia de lucha ideológica contra el revisionismo trotskista de los años 20.



El autor condensa todas sus experiencias de modo didáctico, tocando temas como el racismo, la disciplina militante, la organización en el trabajo, la lucha de dos líneas (comunista y burguesa) dentro del Partido, la adecuación de la teoría con la práctica y el internacionalismo proletario.


Su influencia

Enseña las mejores cualidades de un militante: entrega a la clase obrera, conciencia del trabajo bien realizado, cualquier tarea incluso la más pequeña es importante, entendimiento de lo que significa el término de vanguardia plasmado en la práctica. En cada capítulo, desarrolla la idea de ser útil a la sociedad, a nuestra clase.

Su principal mensaje es conseguir que el tiempo de cada comunista fuese valorado de acuerdo a nuestra ideología, como nos demuestra la siguiente cita:
"Lo más preciado que posee el hombre es la vida. Se la otorga una sola vez, y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano, para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino, y para que al morir se pueda exclamar ¡Toda la vida y todas las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo, a la lucha por la liberación de la humanidad! Y hay que apresurarse a vivir. Pues una enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica puede cortar el hilo de la existencia".

Especialmente instructivo es como expone las ideas de cualquier obrero de entonces y de hoy frente al capitalista, en la conciencia de su explotación, que aunque las condiciones de ahora no son como las de entonces, si los grados de parasitismo que ve, como el siguiente pasaje:

"¿Qué te pasa hoy? -insistió Klimka, incorporándose ligeramente- ¿Dices que hoy? Siempre lo he estado desde que vine a parar a este trabajo. ¡Fíjate en lo que se hace aquí! Trabajamos como camellos y en señal de agradecimiento, te pega en la boca todo el que se le antoja, sin que tengas defensa de nadie. Los dueños nos alquilaron para que les prestáramos servicios a ellos, pero todo aquel que es lo suficientemente fuerte para ello tiene derecho a zumbarnos. Pues aunque revientes, no puedes contentar a todos, y aquel que no está satisfecho te sacude. Tu te esmeras para hacerlo todo como es debido, para que nadie pueda tomarla contigo, corres por todos los lados echando los bofes..." "...esto es un hoyo, todos son un atajo de ladrones. ¡Cuanto dinero tienen todos! y a nosotros nos tratan como a bestias, con las muchachas hacen lo que les viene en gana, y la que es buena, y no se entrega, la arrojan a la calle en un dos por tres. ¿Dónde van a meterse? Reclutan evacuadas sin hogar y hambrientas. Ellas se agarran al cacho de pan; aquí al menos pueden comer, y por el hambre acceden a todo".

En el terreno de la lucha ideológica, contundentes párrafos nos ilustran que es con la discrepancia y el análisis de la práctica como se desarrollan las ideas y el Partido. Sirva de ejemplo lo siguiente:

"...es necesario que la juventud conozca la historia de la lucha de Trotski contra los bolcheviques, su continuo ir y venir de un campo a otro. La lucha contra la oposición ha aglutinado nuestras filas, ha fortalecido ideológicamente a la juventud. El Partido Bolchevique y la Juventud Comunista se ha templado en las lucha contra las tendencias pequeñoburguesas..."

De ahí el nombre del libro. El trabajo diario, en la práctica y en la teoría, es donde se templa el acero. Hasta los bolcheviques con más edad estudiaban, porque comprendían que el estudio de los clásicos del marxismo es fundamental.

Voz de los obreros

Libros como herramientas de educación que simplifican conceptos para los camaradas o simpatizantes nuevos, en la idea formulada de conseguir que la teoría y la práctica se cimenten en un todo. Este libro ha pasado cárceles, guerras, clandestinamente de mano en mano, cual un soldado antifascista, cumple una labor antimperialista  de primer orden, como un soldado ante el pelotón de ejecución declara:

"...Mi patria es la República Socialista Soviética Polaca. Si soy miembro del Partido Comunista de Polonia, y me he hecho soldado a la fuerza. Abría los ojos a soldados como yo, a quienes habéis arrastrado al frente. Podéis ahorcarme por esto pero no he traicionado ni traicionaré a mi patria. Lo que pasa es que nuestras patrias son diferentes. La vuestra es la de los señores y la mía de los obreros y campesinos. Y en esa patria mía que ha de venir, de ello estoy completamente seguro, nadie me llamará traidor".

Nos demuestra que las vacilaciones pueden acarrear, si no somos conscientes de ellas, las peores desgracias. De nada nos sirve que nos creamos pertenecer a la vanguardia del proletariado, si nuestro ejemplo es anodino, si no lo demostramos con los hechos. El patrimonio de este libro es que es un ejemplo de determinación ante casos concretos, tanto en la vida particular de cada militante, como en la medición de todas las formas de la dictadura de la burguesía, cuyo único objetivo es conseguir robar lo más posible el tiempo y la vida de la clase obrera. Los peores crímenes son disculpados (los muertos en accidentes de trabajo, por el beneficio se rifan la educación, la salud, eliminar todos los derechos de los obreros, etc...

Uno de sus mensajes es que la solución a la sociedad capitalista es la revolución socialista. No hay otro camino. Si hoy estamos en una etapa de retroceso, también es cierto que estamos en la antesala de una nueva ola revolucionaria que se está fraguando día a día, y que nosotros somos un eslabón de la vanguardia que deberá dar ese salto cualitativo. Días antes de morir, Nikolai dijo:

"...Soy profundamente feliz. Mi particular tragedia ha retrocedido ante la maravillosa e irrepetible alegría de un trabajo creador y la conciencia de que también tus manos van poniendo los ladrillos de un hermoso edificio que estamos construyendo entre todos, y cuyo nombre es el socialismo".

¡No retroceder! El burgués está por la conservación de la propiedad privada y el proletario por la sociedad comunista.  Este es el legado de esta obra. Continuemos la lucha de Nikolai Ostrovski y de otro millones de comunistas que nos han precedido, edificando un Partido Comunista que logre combinar la teoría y la práctica para llegar a la mayoría de los trabajadores, esa es la tarea hoy día, con el objetivo inaplazable para conseguir que la clase obrera realice la próxima revolución socialista.

Fuente:
* Así se templó el acero. Editorial Akal. Madrid 1975

El Comité Internacional de Coordinación Anti-imperialista (CICA) denuncia las maquinaciones imperialistas para crear tensiones guerreristas en la península de Corea

Recibido del Comité Internacional por la Coordinación Antimperialista (CICA)

Manik Mukherjee, Secretario General del Comité Internacional de Coordinación de anti-imperialista (CICA) emitió la siguiente declaración:

El Comité Internacional de Coordinación Anti-imperialista (CICA) denuncia las maquinaciones imperialistas organizadas por los Estados Unidos para crear tensiones guerreristas en la península de Corea. Después de la victoria de Corea sobre el Japón fascista en la final de la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos y otras potencias imperialistas han negado al pueblo coreano su derecho a un Estado soberano. Ellos han artificialmente dividido la península de Corea, instalado un gobierno títere de Corea del Sur y fomentado la Guerra de Corea. Incluso después del armisticio, los Estados Unidos y el régimen títere de Corea del Sur han mantenido una actitud beligerante hostil contra la República Popular Democrática de Corea (RPDC).  Han amenazado militarmente a la RPDC y han siempre tratado de desestabilizar en el intento de poder derrocar un día el sistema socialista de la RPDC, asignando la etiqueta de país miembro del "eje del mal". Han estado organizando regularmente maniobras militares, incluyendo de submarinos nucleares y, repetidamente, maniobras que tienen, con escenario, una incursión armada en Corea del Norte. Después de que la RPDC haya procedido de manera existosa a ensayos nucleares y al lanzamiento de un satélite pacífico, frustrando los intentos de chantaje nuclear y la amenaza de los ejercicios militares por los Estados Unidos, EE.UU. se puso cada vez más agresiva. Para negar a la RPDC el derecho de acceso a medios de disuasión nuclear para su autodefensa y a la tecnología para el desarrollo pacífico de lanzamiento de satélites, los EE.UU. utilizan la ONU para criticar a la RPDC en estos desarrollos, para imponer sanciones paralizantes y amenazar la RPDC de un ataque nuclear preventivo. El CICA denuncia la actitud hostil de los Estados Unidos y de sus aliados contra la RPDC socialista y exige que EE.UU. respete el derecho legítimo de la RPDC a la legítima defensa, ponga fin a las maniobras militares agresivas, y que entre en diálogo con la RPDC para la solución pacífica de todas las cuestiones en el respecto de su soberanía.

Manik Mukherjee 
Secretario General,Comité Internacional de Coordinación Anti-imperialista
Internacional Anti-imperialist Coordinating Committee

En recuerdo del Día de la Mujer Trabajadora

Estos días celebramos el 8 de Marzo, Día de la Mujer Trabajadora. Luchar por la reivindicación por una sociedad igualitaria se debe realizar contribuyendo al reto de construir otra sociedad, en la actual solamente estaremos bajo el dictado del capitalismo monopolista. Es aprendiendo del pasado y de las luchas de otras mujeres, contribuiremos en el presente a un futuro socialista.

Rose-Marie Serrano, Carmen Sánchez Ortíz de Zárate y Antonio Ortíz Mateos nos recuerdan los siguientes enlaces:

http://lahistoriaenlamemoria.blogspot.com.es/2013/03/que-te-creias-roja.html

http://lahistoriaenlamemoria.blogspot.com.es/p/asociacion-de-mujeres-antifascistas.html

http://lahistoriaenlamemoria.blogspot.com.es/2013/03/himno-de-riego.html

Juntos forjaremos ese futuro.

¡Viva el Día de la Mujer Trabajadora!

¡Por la Liberación social plena de deberes y derechos, tanto de mujeres y hombres!

¡Por el Socialismo y el Comunismo!

El derecho a ser mujer

Por Tatiana Vasílieva. Traducido por Igor T. Enviado desde Comstol.info.

El 8 de marzo ha sido desde hace tiempo el día oficial de las mujeres, en efecto a nivel internacional. En 1975, las Naciones Unidas designaron el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. Y desde entonces, todo el trabajo en el plano internacional, y  las actividades relacionadas en ese día en su contenido principal, es la lucha por los derechos de las mujeres.

Todo el mundo sabe que la fiesta se originó con el inicio del movimiento revolucionario socialista en el mundo, y esta es una de las contribuciones de la "izquierda" en la liberación de siglos de esclavitud de las mujeres, esto es innegable. Si bien no fue hasta la creación de la Unión Soviética y del sistema socialista mundial, cuando este día tiene un alto sentido práctico, y no una cuestionada fiesta, sobre todo porque no en todos los países del mundo, las mujeres aún están cerca en una igualdad formal.

Hoy, día de fiesta en que se ha convertido como una tradición desde hace décadas, con tesón molesta a la sociedad burguesa, porque sus raíces son revolucionarias. Observo con insatisfacción como el Día Internacional de la Mujer es cada vez objeto de ventas de los productos estimulantes de mercado, tratando de obtener para ellos un nuevo contenido de hecho, que es lo contrario de la proclamación de la festividad, a saber que la mujer vuelva a la esclavitud, para transformarla en un instrumento de los placeres sexuales, de servidoras de trabajo gratuito o de juguete sin cerebro. "Regresar a la familia de una mujer", hacia ese contenido se quiere regresar ...

Para crear la ilusión de continuidad, se realiza un guiño a la moda llamada "de la mujer" como a finales de la época soviética, cuando al parecer, por alguna orden secreta el 8 de marzo fue privado de cualquier atisbo ideológico y se convirtió en un día de fiesta de género puramente, como quieren hoy que persista. Incluso la Iglesia Ortodoxa Rusa, para que este día esté domado, soportan los discursos de algunas mujeres seculares.

De hecho, en la Unión Soviética nunca negaron que el 8 de marzo tiene su razón de ser. Solamente en la Unión Soviética, como en ningún otro país del mundo, la situación de la mujer cambió drásticamente. La mujer soviética no tenía que luchar por sus derechos plenamente, sino en una avanzada corresponsabilidad de lucha social de los dos sexos, por supuesto aún muy lejos de la auténtica igualdad. Además, la Unión Soviética no se olvidaron de la posición que las mujeres soportaban en otros países.

En este día, en la Unión Soviética se ensalzaba a la trabajadora, una mujer a la vez madre. Y era natural, era el atributo ideológico primordial, y no cambiaban ese contenido por el hecho de ser festivo. Toda la experiencia de la construcción socialista demostró que las historias de terror propagadas acerca de que los comunistas querían destruir artificialmente la familia, haciendo a todas las mujeres libres prostitutas son una calumnia deliberada. En el sistema soviético, en la etapa socialista esta lucha tenía como tarea garantizar a todas las mujeres la mayoría de los derechos sociales, y el derecho a ser una mujer libre de ataduras. Dejar de ser esclava de género, sierva de hombres, iguales en derechos y deberes. ¡Y no solamente feminista, lesbiana o transexual ... simplemente una mujer trabajadora!

El capitalismo moderno rompe a las mujeres en dos. Algunas fuerzas nos están arrastrando a la iglesia, a la esclavitud de la cocina o a una jaula de oro. Otras, en el ambiente masculino del entretenimiento y a extrañas perversiones sexuales. Al ser el llamado sexo débil, las mujeres son inducidas fácilmente a perder su conciencia de su capacidad para continuar en la lucha por la igualdad. Pero nadie nos va a dar algo digno parecido a la libertad, ya sea hombre o mujer, porque desarrollar la libertad y mejorar lo que hemos recibido es un salto superior social. Nosotros mismos tenemos que lograr estas condiciones de equiparación. Por lo tanto, hoy es el Día Internacional de la Mujer que debe ser un recordatorio de que la lucha por los derechos de las mujeres no ha terminado, sino que necesita avanzar a una efectiva igualdad. Ganar el derecho a ser una responsable de la lucha por la justicia universal y la igualdad social, sólo en estas condiciones, las mujeres y hombres encontrarán su objetivo principal, sólo bajo estas condiciones sus derechos no estarán en conflicto, sino que se convertirá en un complemento armonioso entre sí.

Fuente:

Подробнее: http://comstol.info/2013/03/tribuna/6106#ixzz2N25DyIn4

50 verdades sobre Hugo Chávez y la Revolución Bolivariana

Por Salim Lamrani. Enviado de América Latina. Publicado en Cuba Información

El presidente Hugo Chávez, quien falleció el 5 de marzo de 2013 de un cáncer a los 58 años, marcó para siempre la historia de Venezuela y de América Latina.

1. Jamás en la historia de América Latina, un líder político alcanzó una legitimidad democrática tan incontestable. Desde su llegada al poder en 1999, hubo 16 elecciones en Venezuela. Hugo Chávez ganó 15, de las cuales la última el 7 de octubre de 2012. Siempre derrotó a sus rivales con una diferencia de 10 a 20 puntos.

2. Todas las instancias internacionales, desde la Unión Europea hasta la Organización de Estados Americanos, pasado por la Unión de Naciones Suramericanas y el Centro Carter, se mostraron unánimes al reconocer la transparencia de los escrutinios.

3. James Carter, antiguo presidente de Estados Unidos, incluso declaró que el sistema electoral de Venezuela era “el mejor de mundo”.

4. La universalización del acceso a la educación instaurada en 1998 tuvo resultados excepcionales. Cerca de 1,5 millones de venezolanos aprendieron a leer y escribir gracias a la campaña de alfabetización denominada Misión Robinson I.

5. En diciembre de 2005, la UNESCO decretó que se había erradicado el analfabetismo en Venezuela.

6. El número de niños escolarizados pasó de 6 millones en 1998 a 13 millones en 2011 y la tasa de escolarización es ahora de 93,2%.

7. La Misión Robinson II se lanzó para llevar al conjunto de la población a alcanzar el nivel secundario. Así, la tasa de escolarización en la enseñanza secundaria pasó de un 53,6% en 2000 a un 73,3% en 2011.

8. Las Misiones Ribas y Sucre permitieron a decenas de miles de jóvenes adultos emprender estudios universitarios. Así, el número de estudiantes pasó de 895.000 en 2000 a 2,3 millones en 2011, con la creación de nuevas universidades.

9. Con respecto a la salud, se creó el Sistema Nacional Público para garantizar el acceso gratuito a la atención médica a todos los venezolanos. Entre 2005 y 2012 se crearon 7.873 centros médicos en Venezuela.

10. El número de médicos pasó de 20 por 100.000 habitantes en 1999 a 80 por 100.000 en 2010, o sea un aumento del 400%.

11. La Misión Barrio Adentro I permitió realizar 534 millones de consultas médicas. Cerca de 17 millones de personas pudieron ser atendidas, mientras que en 1998, menos de 3 millones de vidas tenían acceso regular a la salud. Se salvaron 1,7 millones de vidas entre 2003 y 2011.

12. La tasa de mortalidad infantil pasó de un 19,1 por mil en 1999 a un 10 por mil en 2012, o sea una reducción de un 49%.

13. La esperanza de vida pasó de 72,2 años en 1999 a 74,3 años en 2011.

14. Gracias a la Operación Milagro lanzada en 2004, 1,5 millones de venezolanos víctimas de cataratas u otras enfermedades oculares, recobraron la vista.

15. De 1999 a 2011, la tasa de pobreza pasó de un 42,8% a un 26,5% y la tasa de extrema pobreza de un 16,6% en 1999 à un 7% en 2011.

16. En la clasificación del Índice de Desarrollo Humano (IDH) del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Venezuela pasó del puesto 83 en el año 2000 (0,656) al puesto 73 en 2011 (0,735), y entró en la categoría de las naciones con el IDH elevado.

17. El coeficiente GINI, que permite calcular la desigualdad en un país, pasó de 0,46 en 1999 a 0,39 en 2011.

18. Según el PNUD, Venezuela ostenta el coeficiente GINI más bajo de América Latina, es el país de la región donde hay menos desigualdad.

19. La tasa de desnutrición infantil se redujo en un 40% desde 1999.

20. En 1999, el 82% de la población tenía acceso al agua potable. Ahora es un 95%.

21. Durante la presidencia de Chávez, los gastos sociales aumentaron en un 60,6%.

22. Antes de 1999, sólo 387.00 ancianos recibían una pensión. Ahora son 2,1 millones.

23. Desde 1999, se construyeron 700.00 viviendas en Venezuela.

24. Desde 1999, el gobierno entregó más de un millón de hectáreas de tierras a los pueblos aborígenes del país.

25. La reforma agraria permitió a decenas de miles de agricultores ser dueños de sus tierras. En total, se distribuyeron más de 3 millones de hectáreas.

26. En 1999, Venezuela producía el 51% de los alimentos que consumía. En 2012, la producción es de un 71%, mientras que el consumo de alimentos aumentó en un 81% desde 1999. Si el consumo de 2012 fuera similar al de 1999, Venezuela producirían el 140% de los alimentos consumidos a nivel nacional.

27. Desde 1999, la tasa de calorías que consumen los venezolanos aumentó en un 50% gracias a la Misión Alimentación que creó una cadena de distribución de 22.000 almacenes de alimentos (MERCAL, Casas de Alimentación, Red PDVAL), donde se subvencionan los productos a la altura de un 30%. El consumo de carne aumentó en un 75% desde 1999.

28. Cinco millones de niños reciben ahora alimentación gratuita a través del Programa de Alimentación Escolar. Eran 250.000 en 1999.

29. La tasa de desnutrición pasó de un 21% en 1998 a menos del 3% en 2012.

30. Según la FAO, Venezuela es el país de América Latina y del Caribe más avanzado en la erradicación del hambre.

31. La nacionalización de la empresa petrolera PDVSA en 2003 permitió a Venezuela recuperar su soberanía energética.

32. La nacionalización de los sectores eléctricos y de telecomunicación (CANTV y Electricidad de Caracas) permitió poner término a situaciones de monopolio y universalizar el acceso a estos servicios.

33. Desde 1999, se crearon más de 50.000 cooperativas en todos los sectores de la economía.

34. La tasa de desempleo pasó de un 15,2% en 1998 a un 6,4% en 2012, con la creación de más de 4 millones de empleos.

35. El salario mínimo pasó de 100 bolívares (16 dólares) en 1998 a 247,52 bolívares (330 dólares) en 2012, o sea, un aumento de más del 2.000%. Se trata del salario mínimo más elevado de América Latina.

36. En 1999, el 65% de la población activa cobraba el salario mínimo. En 2012 sólo el 21,1% de los trabajadores disponen de este nivel salarial.

37. Los adultos de cierta edad que nunca trabajaron disponen de un ingreso de protección equivalente al 60% del salario mínimo.

38. Las mujeres desprotegidas así como las personas discapacitadas reciben una ayuda equivalente al 80% del salario mínimo.

39. El horario laboral se redujo a 6 horas diarias y a 36 horas semanales sin disminución del salario.

40. La deuda pública pasó de un 45% del PIB en 1998 al 20% en 2011. Venezuela se retiró del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial rembolsando con anticipación todas sus deudas.

41. En 2012, la tasa de crecimiento de Venezuela fue del 5,5%, una de las más elevadas del mundo.

42. El PIB por habitante pasó de 4.100 dólares en 1999 a 10.810 dólares en 2011.

43. Según el informe anual World Happiness de 2012, Venezuela es el segundo país más feliz de América Latina, detrás de Costa Rica, y el decimonoveno a nivel mundial, delante de Alemania o España.

44. Venezuela ofrece un apoyo directo al continente americano más importante que Estados Unidos. En 2007, Chávez dedicó más de 8.800 millones de dólares a donaciones, financiaciones y ayuda energética contra sólo 3.000 millones de la administración Bush.

45. Por primera vez en su historia, Venezuela dispone de sus propios satélites (Bolívar y Miranda) y es ahora soberana en el campo de la tecnología espacial. Hay Internet y telecomunicaciones en todo el territorio.

46. La creación de Petrocaribe en 2005 permite a 18 países de América Latina y del Caribe, o sea 90 millones de personas, adquirir petróleo subvencionado a la altura del 40% al 60%, y asegurar su abastecimiento energético.

47. Venezuela brinda también ayuda a las comunidades desfavorecidas de Estados Unidos proporcionándoles combustible con tarifas subvencionadas. 48. La creación de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de nuestra América (ALBA) en 2004 entre Cuba y Venezuela asentó las bases de una alianza integradora basada en la cooperación y la reciprocidad, que agrupa a 8 países miembros, y que ubica al ser humano en el centro del proyecto de sociedad, con el objetivo de luchar contra la pobreza y la exclusión social. 49. Hugo Chávez está en el origen de la creación en 2011 de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) que agrupa por primera vez las 33 naciones de la región, que se emancipan así de la tutela de Estados Unidos y de Canadá. 50. Hugo Chávez desempeño un papel clave en el proceso de paz en Colombia. Según el presidente Juan Manuel Santos, “si avanzamos en un proyecto sólido de paz, con progresos claros y concretos, progresos jamás alcanzados antes con las FARC, es también gracias a la dedicación y al compromiso de Chávez y del gobierno de Venezuela”. *Doctor en Estudios Ibéricos y Latinoamericanos de la Universidad Paris IV-Sorbonne, Salim Lamrani es profesor titular de la Universidad de la Reunión y periodista, especialista de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos. Su último libro se titula Etat de siège. Les sanctions économiques des Etats-Unis contre Cuba, París, Ediciones Estrella, 2011, con un prólogo de Wayne S. Smith y un prefacio de Paul Estrade.

Sin tiempo para lágrimas

Por Harold Cárdenas Lema. Enviado por La Joven Cuba

Los revolucionarios nunca hemos tenido tiempo para lágrimas, honramos a nuestros mártires en el fragor de la lucha y ellos nos perdonan por ello. En momentos de dolor por la pérdida de un ser querido, Sara González nos recuerda que a los héroes se les recuerda sin llanto, en todo caso una lágrima a escondidas resulta suficiente.

Entonces te sorprendes a ti mismo derramando dos y tres por alguien que nunca conociste de cerca, que ni siquiera tenías conciencia de cuánto significaba para ti, con quien alguna vez llegaste incluso a discrepar por alguna frase o método específico. Y te asombras por tu propio dolor, que nunca imaginaste fuera tanto, que aunque existieran señales que lo anunciaban, no estabas preparado para lidiar con él.

Cuando escuché la noticia de la muerte de Hugo Chávez estaba camino al Morro de Santiago de Cuba con varios amigos venezolanos, el golpe fue tremendo, el regreso inminente y en el lobby de un hotel que nos colamos vimos el comunicado por la televisión. La primera reacción fue el shock, mis compañeros lloraban y yo no soltaba una lágrima.

La segunda reacción fue la rabia, contra los hijos de puta que a lo largo de la historia se han ocupado por dominar en vez de libertar, los hijos de puta que, sospecho, mataron al presidente de Venezuela. La tercera reacción fue la más genuina, pasado el shock y en la beca de la Universidad de Oriente, me sorprendí a mí mismo con varias lágrimas inesperadas.

Fue entonces que acepté lo sucedido, me preocupé por mis abuelos y los llamé urgentemente, quise poder llamar también a Fidel, quise tener a mi familia y amigos muy cerca, como si con ello el golpe pudiera mitigarse.

Los revolucionarios nunca hemos tenido tiempo para lágrimas, pasado el golpe inicial nos tenemos que recuperar lo antes posible y convertir el dolor en energías. De esa forma, las palabras de Sara serán realidad, Chávez vive allí donde haya un hombre presto a luchar, a continuar…

Comunistas bielorrusos: ¡Abajo el antiestalinismo!

Por Oleg Komolov. Enviado desde Comstol.info. Traducido por Igor T.

Declaración de la asamblea de ciudadanos de Bielorrusia y Rusia, por los fundadores de la Organización Internacional "¡Por la Tierra Madre! ¡Por Stalin! "

Minsk 24.02.2013

"Abajo con el antiestalinismo, renovamos nuestra común lucha por la patria socialista soviética y asegurar un futuro próspero para toda la humanidad"

Los enemigos internos y externos de la Unión Soviética que lucharon todos los años, desde su creación (30 de diciembre de 1922) como la primera unión de pueblos multinacionales en un estado socialista de obreros y campesinos, que surgió como resultado de la Gran Revolución Socialista de Octubre, destruyeron temporalmente sus estructuras como estado, dividiendo al pueblo soviético, para dominarlo y apropiarse de sus recursos naturales y construídos, hundiéndolo en la miseria y el sufrimiento, sin precedente siendo en realidad una política de genocidio.

El triunfo temporal de la contrarrevolución en la URSS fue capaz de llevarse a cabo principalmente porque después de la muerte en marzo de 1953, del gran camarada y sucesor de Lenin,  José Stalin; en 1956 se celebró el XXº Congreso del Partido, donde Kruschov inició y desató una campaña a escala universal de la lucha contra el "estalinismo".

El "estalinismo" en teoría era una práctica revolucionaria, pero si así fuese, sería el Marxismo-Leninismo de transición del capitalismo al socialismo a escala mundial, pero esto no sucedió, porque el explotador mundo moribundo burgués se lanzó sobre esa idea, para evitar su muerte inevitable, y así prolongar su existencia.

Los resultados de las actividades teóricas y prácticas de Stalin conducían en realidad a la apertura del leninismo socialista tras la creación de la URSS a la construcción del socialismo pleno en ella. La resistencia victoriosa al capitalismo amenaza al mundo entero, y por ello la burguesía recurrió al fascismo alemán. La recuperación rápida de la economía nacional, el camino claro a la luz del comunismo en la URSS, a una sociedad creativa, donde la humanidad pueda realizar sus posibilidades ilimitadas, a la adquisición de la energía nuclear con fines pacíficos, todo esto fue posible por la aparición del sistema socialista mundial, que alcanzó la paridad del poder con el mundo capitalista, el surgimiento de la Unión Soviética como la garantía insondable contra una nueva guerra mundial, y la declaración de luchar contra la existencia de la explotación del sangriento sistema capitalista.

Al desencadenar la ofensiva político-militar antiestalinista, la élite imperialista mundial ha logrado confundir las mentes de la mayoría de las personas que trabajan y retrasar la extinción de su sistema social inhumano. El destino de la humanidad depende ahora de si va a caer el antiestalinismo y la fuerza que acabará con el imperialismo, para impedir los planes siniestros de capital global para dominar al mundo e imponer un conjunto de regímenes neo-fascistas en el planeta.

Por lo tanto, nosotros, ciudadanos de Rusia y de Bielorrusia, fundadores de la Organización  Internacional "¡Por la Tierra Madre! ¡Por Stalin!", reunidos en la ciudad-héroe de Minsk en Bielorrusia, en relación con el 95º aniversario del Ejército Rojo (soviético) y la Armada, compuestos de obreros y campesinos, declaran su intención de hacer todo lo posible para extirpar el antiestalinismo y su destrucción como la principal desviación ideológica dentro de la esfera del capital global donde se encuentra la humanidad trabajadora.

Desechar el antiestalinismo como inicio y  a continuación lograr la victoria, es una condición ideológica sobre el imperialismo mundial, para garantizar un futuro pacífico y próspero para la humanidad.

Nuestra reunión fundacional tuvo lugar en los actos de la celebración del 95º aniversario del Ejército Rojo, y la Marina soviética, en recuerdo de su máximo dirigente, general y luego mariscal I. V. Stalin, quién fue uno de los factores decisivos de la victoria del pueblo soviético en la Gran Guerra Patria  contra los nazis invasores, que predeterminó el final de la Segunda Guerra Mundial en favor de la clase obrera de la humanidad.

Es un hecho histórico, que los soldados soviéticos entraron en batalla con el lema "¡Por la Patria! ¡Por Stalin!". Este hecho es la base para el nombre de nuestra organización. No es casual, ya que nuestra Tierra Madre Socialista, la Unión Soviética está ahora en un mayor peligro. Por su significativa unión, ha probado la gran amistad generada entre los pueblos soviéticos, que ahora están divididos por las fronteras estatales artificiales capitalistas, que son ajenas al pueblo soviético. Con esas fronteras el capitalismo estruja la riqueza generada por los trabajadores fluyendo hacia los bolsillos sin fondo de los oligarcas y el capitalismo global; todos, los niños, adultos y veteranos luchamos por nuestra propia existencia, en una serie de repúblicas se han asentado la soldadesca de la OTAN. Y debemos hacer todo lo posible por lograr la implantación de las palabras de Stalin : "¡Nuestra causa es justa. El enemigo será derrotado. La victoria será nuestra!" "¡En nuestras calles será un día de fiesta!".

Nuestra reunión fundacional se celebró en la ciudad-héroe de Minsk, la capital de Bielorrusia, para la población Stalin es nada menos que su hijo más ilustre. Y al igual que con la tierra bielorrusa, en Viskuli, tuvo lugar un ataque criminal contra la voluntad del pueblo expresado en el referéndum de toda la Unión del 17 de marzo de 1991 por la conservación de la Unión Soviética, su seña de identidad y la preservación de la memoria de sus líderes, de Lenin y Stalin, por lo que aquí reclamamos el renacimiento de la identidad leninista, de Stalin y de la URSS.

Hacemos un llamamiento a todos los ciudadanos de las repúblicas de la Unión Soviética y sus organizaciones de lucha contra el antiestalinismo, para unirse a esta Organización Internacional "¡Por la Tierra Madre! ¡Por Stalin!" Juntos lograremos abrir un espacio de prosperidad igual para todos, para lograr la paz, la justicia social y la confianza en el futuro, en términos que sólo se puede obtenerse en el camino de la gran herencia comunista de Marx, Engels, Lenin y Stalin.

Una Estrella de la Revolución: Nadézhda Krúpskaya

Por Larisa Adámova. Enviado desde Comstol.info. Traducido por Igor T.

El 26 de febrero 1869 nació Nadézhda Konstantínovna Krúpskaya (Наде́жда Константи́новна Кру́пская). Comunista revolucionaria rusa, que impulsó numerosas actividades sociales y culturales. Compañera de V. I. Lenin..

En una de sus cartas refiriéndose mordazmente a su trabajo y sus achaques, N. K. Krúpskaya consignaba:  "No está mal para vivir. Por el contrario, estoy muy contenta de seguir tras la revolución, me encanta mi trabajo actual, me gustaría compatibilizar mis relaciones personales mejor. Y aunque hay momentos difíciles, éstos pasan. La vida nos atenaza todos los años, golpeándonos de costado. No, no me puedo quejar. Y como tengo que empezar la vida casi de nuevo, me gustaría cambiar lo que fuera de ella, incluso las cosas más pequeñas ".

Sí, Krúpskaya vivió la vida junto a un hombre feliz, brillante, y con un pletórico propósito. No es coincidencia que fue la pedagogía la principal aspiración de toda la vida de Nadézhda. Era una profesora nata, y desde muy temprano sintió su vocación. Cuando terminó el octavo curso de enseñanza en el Gimnasio, con dieciocho años de edad, Nadia Krúpskaya recibió su diploma y la misión de educar, cosa que hizo por la noche, inmediatamente con diez alumnos, y en la reunión cotidiana con otros profesores señaló: "Nuestro éxito con los estudiantes es seguro, porque mostramos nuestras habilidades docentes,  la solidez de los conocimientos y una extrema actitud de conciencia hacia el trabajo".

Estas habilidades pronto ayudaron a Nadia Krúpskaya a participar activamente en las actividades revolucionarias. Desde sus primeros pasos independientes, empezó a pensar en cómo mejorar la vida de las personas, en lo más básico.Como una amiga, daba a la población consejos para ayudar a las personas, enseñándolas a leer pero no le satisfacía del todo: "Millones de personas desaparecen alrededor de una mentira, y me satisfago de que una docena de personas aprendan leer y escribir. ¡No, no voy a descansar hasta que sean esos millones!".

En el otoño de 1889, en San Petersburgo, Krúpskaya entra en el círculo Brusnev donde conoce a Marx y Engels, y pronto comenzó a estudiar "El Capital". Krúpskaya vincula así su existencia al movimiento político del proletariado. En 1891 comenzó a enseñar por la noche y en la escuela dominical de la Puerta de Nevsky. Con la persistencia y la paciencia de una joven maestra se prepara para entender las ideas del marxismo, despertando la conciencia de que dominando el material puede enseñarlo asociándolo a sus propias vidas y luchas. Obteniendo como resultado de esta preparación, que con los conocimientos adquiridos fortalecían su manera de pensar.

Durante estos años, para sus contemporáneos Nadia Krúpskaya era "la chica delgada, con hermosos ojos grises, de frente alta y con una larga trenza rubia"; en palabras de Vladímir Uliánov . Trabajando juntos en la "Unión de Lucha por la Emancipación de la Clase Obrera" contribuyeron a su nacimiento, a su amistad y su amor.

Fue una unión de iguales, entre los partidarios del sindicalismo de los trabajadores, creando sindicatos, contribuyendo con su labor a la liberación de los trabajadores de la explotación, con nuevos bríos y optimismo en el éxito de esta lucha, y también en la comprensión y en el apoyo mutuo. Durante más de 15 años, Nadézhda era en realidad secretaria de Vladimir I. Lenin. Ella comprende lo que le debe y para ella es vivir en una continua fiesta. Pero al mismo tiempo, Krúpskaya realiza una investigación permanente por mejorar la enseñanza, el trabajo de los publicistas y propagandistas del partido. Incluso en el exilio en Shusha, escribió su primer folleto "La Mujer Trabajadora", donde desde un punto de vista marxista se abordaron cuestiones como la familia, la escuela y la educación de la generación más joven. En los años de exilio, tras la derrota de la revolución de 1905-1907, la legal y la ilegal prensa, en Rusia y en el extranjero, publicaron más de 30 artículos Krúpskaya, contribuyendo activamente al desarrolló de los principios esenciales de los bolcheviques en el campo de la educación.

Durante la Primera Guerra Mundial, con el asesoramiento de Krúpskaya, Lenin escribió el libro "Educación y Democracia". Nadia fue la primera Comisaria de Educación. Ese libro, después de la Revolución de Octubre, de acuerdo con Lunacharsky, "fue la base desde la que partimos en la programación de todo nuestro trabajo, por la creación de las nuevas premisas sobre la escuela y su aplicación, en el campo el trabajo pedagógico, en miles y miles de escuelas en todo el país".

Fue una de las activistas que desarrollaron "Iskra" (La Chispa), secretaria de la redacción de "Documentos de Trabajo", del diario "Vperiod" (Adelante), e inicia escribiendo los primeros documentos de la revista "Trabajadores"; diez años después de la Revolución de Octubre, dirigirá la revista "Por el camino de una nueva escuela". Repetidamente Nadézhda en los mítines, en sus reuniones con los trabajadores, explica el hecho histórico que con la eficacia y la seriedad de los bolcheviques, se puede cambiar la vida.

En 1919, sólo uno de aquellos años de sus viajes agitativos, en el barco "Estrella Roja", realiza 34 escalas, y tras su fin, según sus propias palabras, "estoy hasta tal punto cansada que llevo irritado el corazón y tengo hinchazón en los pies...". Así durante mucho tiempo los comunistas fueron quemándose, olvidándose de su propia salud.Mas eran felices, sus objetivos eran muy ambiciosos, e impresionantes por su novedad, aún con el exceso de tarea que tenían que realizar.

Es imposible enumerar todas las actividades de Krúpskaya durante sus 70 años de vida. Pero debe tenerse en cuenta que, como ayudante y compañera fiel de la más grande líder de la revolución mundial, se convirtió en su primer biógrafo. En la primavera de 1917, a petición de los soldados de primera línea, Nadézhda escribió una breve biografía de Lenin en un artículo sobre "páginas de la historia del trabajo del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia". Tras el fallecimiento de Lenin, lanzó una tras otra, tres partes de sus recuerdos sobre él, conformando un fondo de ideas leninianas auténticamente de oro. El propósito de la vida, de N. K. Krúpskaya era promover las ideas leninistas, de ahí sus excelentes obras, y la participación activa en la ejecución del plan de Lenin para la construcción del socialismo. Su contribución a este trabajo quedó exquisitamente registrado en 1933, y fue premiado con la distinción más importante de la URSS, La Orden de Lenin. Se ganó el cariño del pueblo soviético, esta mujer tranquila, sabia, que había vivido una existencia verdaderamente fuera de lo común.

Anexo: 
El reconocimiento del Pueblo Soviético fue distinguido también con la Orden de la Bandera Roja del Trabajo, en 1929.

 Sus obras:

*"Gente, Educación y Democracia". Escrito en el exilio, en Berna (Suiza).
* "El Testamento de Lenin en el Campo de la Educación". 1924
* "Acerca de la Escuela de la Juventud Campesina" 1926
* "Trabajo entre las mujeres" 1926
* "La Educación Comunista" 1927
* "Un plan cultural y nuevos métodos de trabajo" 1930
* "Sus discursos y sus trabajos" Cuatro Volúmenes (1930-1934)
* "Clara Zetkin" 1933.
* "Métodos educativos en el movimiento comunista" 1934
* "Lenin en el campo de la cultura" Colección de artículos 1934
* "Lenin, sobre las bibliotecas" 1934
* "Biografía de Lenin" Instituto de Marxismo-Leninismo, 1935.
* "La igualdad de las mujeres" 1937
* "La mujer soviética" 1938
* "Carta de Pioneros" 1940
* "La enseñanza en las escuelas secundarias de adultos" 1939
* "Sobre la juventud" 1940
* "Los niños soviéticos" 1940
* "Educación y la formación de la Juventud". Colección de Obras Pedagógicas con la colaboración de N. A. Konstantín Zinevich. 1946
* "N. K. Krúpskaya en la educación comunista" Selección de artículos y discursos. 1956
* "Recuerdos de Lenin" 1957
* "Obras Pedagógicas" 1963 (11 Tomos).